Home

16. Religious difference, protection and negotiation

16۔ مذہبی اختلاف، تحفظ اور گفت و شنید

4 references · numbered 182–185

182

Qur’an

Different houses of worship in a protection passage Arabic below: verified contiguous excerpt.

قرآنِ کریم

عبادت گاہوں کے تحفظ کے سیاق میں تنوع ذیل میں عربی: مصدقہ مسلسل اقتباس۔

صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ

Source / locator: Qur’an, al-Hajj, 22:40. Arabic and Jalandhari: SurahQuran; Pickthall: Quranic Arabic Corpus.

Published English excerpt: cloisters and churches and oratories and mosques,

Verification / translation sources: Verified Arabic and published translation excerpts. English: Marmaduke Pickthall. Urdu: Fateh Muhammad Jalandhari.

Relevance: The complete verse names these buildings in a counterfactual account of their destruction without divine checking of aggression; its opening concerns unjust expulsion for belief.

Context / qualification: This is only the contiguous list of buildings, not the whole verse. Use the cited full passage for its conditional and conflict-related context.

Best use: Argument

Verify: Arabic / Jalandhari | Pickthall

ماخذ / محل: قرآن، سورۃ الحج، 22:40۔ عربی اور جالندھری: سورۃ قرآن؛ پکتھال: قرآنی عربی کارپس۔

شائع شدہ اردو اقتباس: (راہبوں کے) صومعے اور (عیسائیوں کے) گرجے اور (یہودیوں کے) عبادت خانے اور (مسلمانوں کی) مسجدیں

تصدیق / تراجم کے ماخذ: عربی اور شائع شدہ ترجمے کے اقتباسات کی تصدیق۔ انگریزی: مارماڈیوک پکتھال۔ اردو: فتح محمد جالندھری۔

مطابقت: مکمل آیت میں یہ عبادت گاہیں اس بیان میں مذکور ہیں کہ الٰہی دفع و مزاحمت نہ ہوتی تو وہ ویران ہوتیں؛ ابتدا عقیدے کی بنا پر ناحق بے دخلی سے متعلق ہے۔

سیاق / توضیح: یہ صرف عمارتوں کی مسلسل فہرست ہے، پوری آیت نہیں۔ شرط اور نزاع کے سیاق کے لیے ماخذ میں مکمل عبارت دیکھیے۔

بہترین استعمال: استدلال

تصدیق: عربی / جالندھری | پکتھال

183

Hadith

Visiting a sick Jewish servant Arabic below: verified contiguous excerpt.

حدیث

بیمار یہودی خادم کی عیادت ذیل میں عربی: مصدقہ مسلسل اقتباس۔

فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُهُ، فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ

Source / locator: Sahih al-Bukhari, Book of Funerals; chapter 79, no. 1356. Narrator: Anas ibn Malik.

Published English excerpt: So the Prophet (ﷺ) went to visit him. He sat near his head

Verification / translation sources: Sahih: included in Sahih al-Bukhari. Arabic and established English excerpt checked on Sunnah.com; its numbering is used. Urdu: Maulana Dawud Raz, as displayed by IslamicUrduBooks; the matching text, not only the page title, was checked.

Relevance: A sourced Seerah incident transmitted in an authenticated Hadith. The complete account includes an invitation to Islam and the boy’s acceptance; that context is not omitted from the assessment.

Context / qualification: The Urdu website adds a personal name in parentheses elsewhere in the report. That addition is not in the checked Arabic and is not adopted here.

Best use: Argument

Verify: Source 1 | Source 2

ماخذ / محل: صحیح بخاری، کتاب الجنائز؛ باب 79، حدیث 1356۔ راوی: انس بن مالک۔

شائع شدہ اردو اقتباس: آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس کا مزاج معلوم کرنے کے لیے تشریف لائے اور اس کے سرہانے بیٹھ گئے

تصدیق / تراجم کے ماخذ: صحیح: صحیح بخاری میں شامل ہے۔ عربی اور شائع شدہ انگریزی اقتباس سنہ ڈاٹ کام پر جانچا گیا؛ ترقیم اسی ماخذ کی ہے۔ اردو: مولانا داود راز، اسلامی اردو بکس پر دستیاب متن؛ صرف عنوان نہیں بلکہ متعلقہ عبارت بھی جانچی گئی۔

مطابقت: صحیح حدیث میں منقول سیرت کا واقعہ۔ مکمل روایت میں اسلام کی دعوت اور لڑکے کا قبولِ اسلام بھی شامل ہے؛ تشریح میں یہ سیاق نظرانداز نہیں کیا گیا۔

سیاق / توضیح: اردو ویب متن میں دوسری جگہ قوسین میں ایک شخصی نام بڑھایا گیا ہے؛ وہ جانچے ہوئے عربی متن میں نہیں، اس لیے یہاں اختیار نہیں کیا گیا۔

بہترین استعمال: استدلال

تصدیق: ماخذ 1 | ماخذ 2

184

Tafsir

Al-Tabari: restraining oppression and preserving worship

تفسیر

طبری: ظلم کا انسداد اور عبادت گاہوں کا تحفظ

Source / locator: Muhammad ibn Jarir al-Tabari, Jami al-Bayan, commentary on al-Hajj 22:40; paragraphs beginning “وأولى الأقوال في ذلك بالصواب” and “وأولى هذه الأقوال”. Arabic text on the King Saud University Quran site.

Scholarly position / paraphrased argument: After reporting different readings of divine checking in 22:40, al-Tabari prefers a general meaning embracing armed defence, public restraint of oppression and the protection supplied by valid testimony. His preferred identification of the buildings includes monasteries, Christian churches, Jewish places of worship and Muslim mosques.

Verification / translation sources: The cited passage was inspected in the specified digital text. English and Urdu are the compiler’s labelled paraphrases, not published translations or exact quotations.

Relevance: Shows a classical interpretation relating preservation of worship to mechanisms restraining aggression and injustice.

Context / qualification: The commentary records disagreements. This entry verifies al-Tabari’s expressed preference; it does not certify every embedded chain or convert all reported views into consensus.

Best use: Critical analysis / conceptual framework

Verify: Source 1

ماخذ / محل: محمد بن جریر طبری، جامع البیان، الحج 22:40 کی تفسیر؛ «وأولى الأقوال في ذلك بالصواب» اور «وأولى هذه الأقوال» سے شروع ہونے والے پیراگراف۔ جامعہ ملک سعود کے قرآنی موقع پر عربی متن۔

علمی مؤقف / مفہومی خلاصہ: آیت 22:40 میں الٰہی دفع کی مختلف تعبیریں نقل کرنے کے بعد طبری عمومی مفہوم کو ترجیح دیتے ہیں، جس میں دفاع، ظلم کا اجتماعی انسداد اور معتبر شہادت کے ذریعے حق کا تحفظ شامل ہے۔ عمارتوں کی ان کی ترجیحی تعیین میں خانقاہیں، مسیحی گرجے، یہودی عبادت گاہیں اور مسلم مساجد شامل ہیں۔

تصدیق / تراجم کے ماخذ: متعلقہ عبارت مذکورہ برقی متن میں دیکھی گئی۔ انگریزی اور اردو مرتب کے واضح کردہ مفہومی خلاصے ہیں، شائع شدہ ترجمے یا لفظی اقتباسات نہیں۔

مطابقت: عبادت کے تحفظ کو جارحیت اور ظلم کے انسداد سے مربوط کرنے والی کلاسیکی تعبیر دکھاتا ہے۔

سیاق / توضیح: تفسیر میں اختلافی اقوال موجود ہیں۔ یہ اندراج طبری کی بیان کردہ ترجیح کی تصدیق کرتا ہے؛ ہر ضمنی سند کی تصحیح یا تمام اقوال پر اجماع کا دعویٰ نہیں۔

بہترین استعمال: تنقیدی تجزیہ / تصوری بنیاد

تصدیق: ماخذ 1

185

Hadith

Hudaybiyya: a stated noncombat purpose and negotiation Arabic below: verified contiguous excerpt.

حدیث

حدیبیہ: غیرجنگی مقصد کا اظہار اور گفت و شنید ذیل میں عربی: مصدقہ مسلسل اقتباس۔

إِنَّا لَمْ نَجِئْ لِقِتَالِ أَحَدٍ وَلَكِنَّا جِئْنَا مُعْتَمِرِينَ

Source / locator: Sahih al-Bukhari, Book of Conditions; chapter 15; combined online record 2731–2732, no. 2731. Narrator: al-Miswar ibn Makhrama and Marwan, their accounts corroborating one another.

Published English excerpt: We have not come to fight anyone, but to perform the `Umra.

Verification / translation sources: Sahih: included in Sahih al-Bukhari. Arabic and established English excerpt checked on Sunnah.com; its numbering is used. Urdu: IslamicUrduBooks (responsible source; individual translator not established), as displayed by IslamicUrduBooks; the matching text, not only the page title, was checked.

Relevance: The long report records the stated purpose of the journey, the offer of a truce and negotiations with Quraysh. Its conflict setting remains essential; this is evidence for negotiated accommodation, not an assertion that conflict never occurred.

Context / qualification: The combined Sunnah.com record contains two consecutive numbers; the excerpt belongs to the initial account and is counted once. Urdu wording is verified on IslamicUrduBooks, but the individual translator of this displayed passage was not securely established.

Best use: Argument

Verify: Source 1 | Source 2

ماخذ / محل: صحیح بخاری، کتاب الشروط؛ باب 15؛ مشترک برقی اندراج 2731–2732، حدیث 2731۔ راوی: مسور بن مخرمہ اور مروان؛ ایک دوسرے کے بیان کی تصدیق کے ساتھ۔

شائع شدہ اردو اقتباس: ہم کسی سے لڑنے نہیں بلکہ صرف عمرہ کرنے آئے ہیں

تصدیق / تراجم کے ماخذ: صحیح: صحیح بخاری میں شامل ہے۔ عربی اور شائع شدہ انگریزی اقتباس سنہ ڈاٹ کام پر جانچا گیا؛ ترقیم اسی ماخذ کی ہے۔ اردو: اسلامی اردو بکس (ذمہ دار ماخذ؛ فردِ مترجم متعین نہیں)، اسلامی اردو بکس پر دستیاب متن؛ صرف عنوان نہیں بلکہ متعلقہ عبارت بھی جانچی گئی۔

مطابقت: طویل روایت سفر کے اعلان کردہ مقصد، صلح کی پیش کش اور قریش سے گفت و شنید کو بیان کرتی ہے۔ نزاع کا سیاق ضروری ہے؛ یہ مذاکرات کی مثال ہے، اس بات کا دعویٰ نہیں کہ کبھی تصادم ہوا ہی نہیں۔

سیاق / توضیح: سنہ ڈاٹ کام کے مشترک اندراج میں دو متصل نمبر ہیں؛ اقتباس ابتدائی بیان سے ہے اور ایک ہی بار شمار ہے۔ اردو متن اسلامی اردو بکس پر جانچا گیا، لیکن اس ظاہر شدہ عبارت کے فردِ مترجم کی یقینی تعیین نہیں ہوئی۔

بہترین استعمال: استدلال

تصدیق: ماخذ 1 | ماخذ 2