Home

Letters attributed to Umar and Ali: texts and provenance

عمر اور علی رضی اللہ عنہما سے منسوب خطوط: متن اور ماخذ

10 references · numbered 279–288

279

Ali to Malik al-Ashtar: appointment and inspection

علی سے مالک اشتر: تقرری اور معائنہ

ثُمَّ انْظُرْ فِي أُمُورِ عُمَّالِكَ، فَاسْتَعْمِلْهُمُ اخْتِبَاراً، وَلاَ تُوَلِّهِمْ مُحَابَاةً وأَثَرَةً

Qualified historical correspondence

مشروط تاریخی مکاتیب

Scholarly position / paraphrased argument The attributed instructions require testing officials rather than favoritism, adequate provision and trustworthy inspection, within a broad mandate for revenue, public welfare and development.

Source: Attributed to Ali ibn Abi Talib; compiler al-Sharif al-Radi, Nahj al-Balagha, Letters, Letter 53; instructions to Malik al-Ashtar; officials section.

Verification / status: Text checked in the later compilation Nahj al-Balagha, compiled by al-Sharif al-Radi. Attribution to Ali is not independently authenticated here. This is not a Prophetic hadith and is excluded from the authenticated-source subtotal.

Relevance: Use as an attributed administrative charter. Its historical reception is distinct from proof that every sentence is a securely transmitted statement of Ali.

Best use: Interpretation / critical analysis

Verification links: [1] Attributed to Ali ibn Abi Talib; compiler al-Sharif al-Radi • Letter 53; instructions to Malik al-Ashtar; officials section

علمی مؤقف / مفہومی خلاصہ منسوب ہدایات میں عمال کی آزمائش، اقربا پروری سے اجتناب، مناسب کفالت اور معتبر نگرانی کا ذکر ہے؛ یہ محاصل، بہبود اور ترقی کے وسیع فرمان کا حصہ ہے۔

ماخذ: علی بن ابی طالب سے منسوب؛ مرتب شریف رضی، نہج البلاغہ، مکتوبات، مکتوب 53؛ مالک اشتر کے نام ہدایات؛ عمال کا حصہ۔

تحقیق / حیثیت: متن شریف رضی کی بعد کی تالیف نہج البلاغہ میں جانچا گیا۔ علی کی طرف نسبت کی یہاں مستقل سندی توثیق نہیں ہوئی۔ یہ حدیثِ نبوی نہیں اور مستند ماخذ کے ذیلی مجموعے سے الگ ہے۔

مناسبت: اسے منسوب انتظامی عہدنامے کے طور پر استعمال کریں۔ تاریخی قبولیت ہر جملے کی صحیح سند سے علی تک نسبت کا ثبوت نہیں۔

موزوں استعمال: تعبیر / تنقیدی تجزیہ

تصدیقی روابط: [1] Attributed to Ali ibn Abi Talib; compiler al-Sharif al-Radi • Letter 53; instructions to Malik al-Ashtar; officials section

280

Ali to Uthman ibn Hunayf: elite hospitality

علی سے عثمان بن حنیف: اشرافیائی ضیافت

وَمَا ظَنَنْتُ أَنَّكَ تُجِيبُ إِلى طَعَامِ قَوْم، عَائِلُهُمْ مَجْفُوٌّ وَغَنِيُّهُمْ مَدْعُوٌّ.

Qualified historical correspondence

مشروط تاریخی مکاتیب

Scholarly position / paraphrased argument The letter criticizes attending a feast that excludes poor people while inviting the rich, and calls the governor’s conduct to account.

Source: Attributed to Ali ibn Abi Talib; compiler al-Sharif al-Radi, Nahj al-Balagha, Letters, Letter 45; to the governor of Basra.

Verification / status: Text checked in the later compilation Nahj al-Balagha, compiled by al-Sharif al-Radi. Attribution to Ali is not independently authenticated here. This is not a Prophetic hadith and is excluded from the authenticated-source subtotal.

Relevance: Relevant to social distance and official hospitality; the passage is not a newly established hadith about every private meal.

Best use: Interpretation / critical analysis

Verification links: [1] Attributed to Ali ibn Abi Talib; compiler al-Sharif al-Radi • Letter 45; to the governor of Basra

علمی مؤقف / مفہومی خلاصہ خط ایسے کھانے میں شرکت پر گرفت کرتا ہے جس میں غریبوں کو دور اور دولت مندوں کو مدعو کیا گیا ہو، اور عامل کے طرزِ عمل کا محاسبہ کرتا ہے۔

ماخذ: علی بن ابی طالب سے منسوب؛ مرتب شریف رضی، نہج البلاغہ، مکتوبات، مکتوب 45؛ بصرہ کے عامل کے نام۔

تحقیق / حیثیت: متن شریف رضی کی بعد کی تالیف نہج البلاغہ میں جانچا گیا۔ علی کی طرف نسبت کی یہاں مستقل سندی توثیق نہیں ہوئی۔ یہ حدیثِ نبوی نہیں اور مستند ماخذ کے ذیلی مجموعے سے الگ ہے۔

مناسبت: عوام سے سماجی فاصلے اور عہدے دار کی ضیافت سے متعلق ہے؛ ہر نجی کھانے کے بارے میں نئی ثابت شدہ حدیث نہیں۔

موزوں استعمال: تعبیر / تنقیدی تجزیہ

تصدیقی روابط: [1] Attributed to Ali ibn Abi Talib; compiler al-Sharif al-Radi • Letter 45; to the governor of Basra

281

Ali to Ziyad: misappropriation of public revenue

علی سے زیاد: سرکاری آمدنی میں خیانت

لَئِنْ بَلَغَني أَنَّكَ خُنْتَ مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئاً صَغِيراً أَوْ كَبِيراً

Qualified historical correspondence

مشروط تاریخی مکاتیب

Scholarly position / paraphrased argument The attributed warning treats both small and large diversions of Muslim public revenue as grounds for stringent accountability.

Source: Attributed to Ali ibn Abi Talib; compiler al-Sharif al-Radi, Nahj al-Balagha, Letters, Letter 20; to Ziyad ibn Abih.

Verification / status: Text checked in the later compilation Nahj al-Balagha, compiled by al-Sharif al-Radi. Attribution to Ali is not independently authenticated here. This is not a Prophetic hadith and is excluded from the authenticated-source subtotal.

Relevance: A historical warning, not a substitute for proving a charge or specifying a lawful contemporary penalty.

Best use: Interpretation / critical analysis

Verification links: [1] Attributed to Ali ibn Abi Talib; compiler al-Sharif al-Radi • Letter 20; to Ziyad ibn Abih

علمی مؤقف / مفہومی خلاصہ منسوب تنبیہ میں مسلمانوں کی سرکاری آمدنی کی چھوٹی یا بڑی خیانت دونوں پر سخت احتساب کا ذکر ہے۔

ماخذ: علی بن ابی طالب سے منسوب؛ مرتب شریف رضی، نہج البلاغہ، مکتوبات، مکتوب 20؛ زیاد بن ابیہ کے نام۔

تحقیق / حیثیت: متن شریف رضی کی بعد کی تالیف نہج البلاغہ میں جانچا گیا۔ علی کی طرف نسبت کی یہاں مستقل سندی توثیق نہیں ہوئی۔ یہ حدیثِ نبوی نہیں اور مستند ماخذ کے ذیلی مجموعے سے الگ ہے۔

مناسبت: یہ تاریخی تنبیہ ہے؛ الزام ثابت کرنے یا معاصر قانونی سزا متعین کرنے کا بدل نہیں۔

موزوں استعمال: تعبیر / تنقیدی تجزیہ

تصدیقی روابط: [1] Attributed to Ali ibn Abi Talib; compiler al-Sharif al-Radi • Letter 20; to Ziyad ibn Abih

282

Ali to revenue collectors: humane recovery

علی سے محاصل کے عمال: انسانی رعایت کے ساتھ وصولی

فَإِنَّكُمْ خُزَّانُ الرَّعِيَّةِ، وَوُكَلاَءُ الاْمَّةِ، وَسُفَرَاءُ الاْئِمَّةِ.

Qualified historical correspondence

مشروط تاریخی مکاتیب

Scholarly position / paraphrased argument The collectors are described as custodians for the population. The letter prohibits selling essential seasonal clothes and working animals for tax recovery and condemns coercive abuse.

Source: Attributed to Ali ibn Abi Talib; compiler al-Sharif al-Radi, Nahj al-Balagha, Letters, Letter 51; to collectors of kharaj.

Verification / status: Text checked in the later compilation Nahj al-Balagha, compiled by al-Sharif al-Radi. Attribution to Ali is not independently authenticated here. This is not a Prophetic hadith and is excluded from the authenticated-source subtotal.

Relevance: Relevant to protecting subsistence assets and limiting collection methods; retain its historical fiscal setting.

Best use: Interpretation / critical analysis

Verification links: [1] Attributed to Ali ibn Abi Talib; compiler al-Sharif al-Radi • Letter 51; to collectors of kharaj

علمی مؤقف / مفہومی خلاصہ عمال کو رعایا کا خازن بتایا گیا ہے۔ خط ٹیکس وصولی میں ضروری موسمی لباس اور کام کے جانور فروخت کرنے سے روکتا اور جبری زیادتی کی مذمت کرتا ہے۔

ماخذ: علی بن ابی طالب سے منسوب؛ مرتب شریف رضی، نہج البلاغہ، مکتوبات، مکتوب 51؛ خراج وصول کرنے والوں کے نام۔

تحقیق / حیثیت: متن شریف رضی کی بعد کی تالیف نہج البلاغہ میں جانچا گیا۔ علی کی طرف نسبت کی یہاں مستقل سندی توثیق نہیں ہوئی۔ یہ حدیثِ نبوی نہیں اور مستند ماخذ کے ذیلی مجموعے سے الگ ہے۔

مناسبت: ضروری معاشی اثاثوں کے تحفظ اور وصولی کے طریقوں کی تحدید سے متعلق ہے؛ تاریخی مالی سیاق برقرار رکھیں۔

موزوں استعمال: تعبیر / تنقیدی تجزیہ

تصدیقی روابط: [1] Attributed to Ali ibn Abi Talib; compiler al-Sharif al-Radi • Letter 51; to collectors of kharaj

283

Umar to provincial authorities: prayer and scheduled duties

عمر سے صوبائی حکام: نماز اور اوقات کی پابندی

إِنَّ أَهَمَّ أَمْرِكُمْ عِنْدِي الصَّلاَةُ

Qualified historical correspondence

مشروط تاریخی مکاتیب

Scholarly position / paraphrased argument The reported circular treats prayer as an official priority and gives time-related instructions, including versions addressed to Abu Musa.

Source: Attributed to Umar ibn al-Khattab; transmitted by Malik, Al-Muwatta, Book of Prayer Times, Book 1, reports 6–8, Sunnah.com English numbering; overlapping correspondence grouped.

Verification / status: Early attributed report; the continuity of the displayed chains was not independently established. Not a Prophetic hadith or a newly certified sahih letter.

Relevance: Useful for administrative circulars and organized public observance. The overlapping versions are one entry, not three.

Best use: Interpretation / critical analysis

Verification links: [1] Attributed to Umar ibn al-Khattab; transmitted by Malik • Book 1, reports 6–8, Sunnah.com English numbering; overlapping correspondence grouped

علمی مؤقف / مفہومی خلاصہ منقول سرکاری خط نماز کو اہم ذمہ داری قرار دیتا اور اوقات سے متعلق ہدایات دیتا ہے؛ بعض صورتیں ابو موسیٰ کے نام ہیں۔

ماخذ: عمر بن خطاب سے منسوب؛ روایت مالک، الموطأ، کتاب وقوت الصلاة، کتاب 1، روایات 6 تا 8، سنہ ڈاٹ کام انگریزی شمار؛ ہم مضمون خطوط یکجا۔

تحقیق / حیثیت: قدیم منسوب روایت؛ پیش کردہ اسانید کا اتصال یہاں مستقلاً ثابت نہیں کیا گیا۔ اسے حدیثِ نبوی یا نئی تحقیق سے صحیح ثابت شدہ خط نہ سمجھیں۔

مناسبت: سرکاری مراسلوں اور منظم اجتماعی عبادت کے لیے مفید ہے۔ ہم مضمون صورتیں ایک حوالہ ہیں، تین نہیں۔

موزوں استعمال: تعبیر / تنقیدی تجزیہ

تصدیقی روابط: [1] Attributed to Umar ibn al-Khattab; transmitted by Malik • Book 1, reports 6–8, Sunnah.com English numbering; overlapping correspondence grouped

284

Umar to an army officer: safe conduct and a disputed sanction

عمر سے فوجی افسر: امان اور اختلافی سزا

لَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ بِالْمُجْتَمَعِ عَلَيْهِ وَلَيْسَ عَلَيْهِ الْعَمَلُ

Qualified historical correspondence

مشروط تاریخی مکاتیب

Scholarly position / paraphrased argument The reported letter condemns killing after an assurance of safety. Malik immediately says that the report is not agreed upon or the basis of prevailing practice; he separately recognizes safety promised by gesture.

Source: Attributed to Umar ibn al-Khattab; Malik’s accompanying qualification, Al-Muwatta, Book of Jihad, Book 21, report 12; Arabic reference 973 in the accessed display.

Verification / status: The displayed chain includes an unnamed Kufan intermediary. Attributed text only; Malik’s explicit qualification is preserved.

Relevance: The disagreement is essential: do not cite the letter’s threatened sanction as an undisputed legal rule.

Best use: Interpretation / critical analysis

Verification links: [1] Attributed to Umar ibn al-Khattab; Malik’s accompanying qualification • Book 21, report 12; Arabic reference 973 in the accessed display

علمی مؤقف / مفہومی خلاصہ منقول خط امان دینے کے بعد قتل کی مذمت کرتا ہے۔ مالک فوراً کہتے ہیں کہ یہ روایت متفق علیہ نہیں اور اس پر عمل نہیں؛ وہ الگ سے اشارے کی امان کو معتبر مانتے ہیں۔

ماخذ: عمر بن خطاب سے منسوب؛ مالک کی ساتھ درج توضیح، الموطأ، کتاب الجهاد، کتاب 21، روایت 12؛ ماخذ میں عربی شمار 973۔

تحقیق / حیثیت: پیش کردہ سند میں ایک غیر مسمی کوفی واسطہ ہے۔ صرف منسوب متن؛ مالک کی صریح توضیح برقرار ہے۔

مناسبت: اختلاف بنیادی اہمیت رکھتا ہے: خط میں مذکور سزا کو غیر اختلافی قانونی حکم کے طور پر نقل نہ کریں۔

موزوں استعمال: تعبیر / تنقیدی تجزیہ

تصدیقی روابط: [1] Attributed to Umar ibn al-Khattab; Malik’s accompanying qualification • Book 21, report 12; Arabic reference 973 in the accessed display

285

Ali’s attributed instructions to zakat collectors

علی سے منسوب ہدایات برائے محصلینِ زکوٰۃ

Qualified historical correspondence

مشروط تاریخی مکاتیب

Scholarly position / paraphrased argument The letter instructs collectors not to frighten taxpayers, demand more than the due share, or enter their animals’ enclosure without permission.

Source: Attributed to Ali ibn Abi Talib; compiled by al-Sharif al-Radi, Nahj al-Balagha, Letters, Letter 25, opening instructions.

Verification / status: Text checked in the later compilation Nahj al-Balagha, compiled by al-Sharif al-Radi. Attribution to Ali is not independently authenticated here. This is not a Prophetic hadith and is excluded from the authenticated-source subtotal.

Relevance: Relevant to humane field collection. The compiler explicitly says he reproduces portions of the instructions.

Best use: Interpretation / critical analysis

Verification links: [1] Attributed to Ali ibn Abi Talib; compiled by al-Sharif al-Radi • Letter 25, opening instructions

علمی مؤقف / مفہومی خلاصہ خط محصل کو مکلفین کو خوف زدہ کرنے، واجب سے زیادہ لینے اور اجازت کے بغیر مویشیوں میں داخل ہونے سے روکتا ہے۔

ماخذ: علی بن ابی طالب سے منسوب؛ مرتب شریف رضی، نہج البلاغہ، مکتوبات، خط 25، ابتدائی ہدایات۔

تحقیق / حیثیت: متن شریف رضی کی بعد کی تالیف نہج البلاغہ میں جانچا گیا۔ علی کی طرف نسبت کی یہاں مستقل سندی توثیق نہیں ہوئی۔ یہ حدیثِ نبوی نہیں اور مستند ماخذ کے ذیلی مجموعے سے الگ ہے۔

مناسبت: میدانی وصولی میں نرم سلوک سے متعلق ہے۔ مرتب صراحت کرتے ہیں کہ ہدایات کے بعض حصے نقل کیے ہیں۔

موزوں استعمال: تعبیر / تنقیدی تجزیہ

تصدیقی روابط: [1] Attributed to Ali ibn Abi Talib; compiled by al-Sharif al-Radi • Letter 25, opening instructions

286

Ali to Qutham: audience hours and access for the needy

علی سے قثم: ملاقات کے اوقات اور حاجت مند کی رسائی

Qualified historical correspondence

مشروط تاریخی مکاتیب

Scholarly position / paraphrased argument The letter joins Hajj arrangements with regular public audiences, legal instruction and direct access for people in need.

Source: Attributed to Ali ibn Abi Talib; compiled by al-Sharif al-Radi, Nahj al-Balagha, Letters, Letter 67, to Qutham ibn al-Abbas, governor of Mecca, opening paragraph.

Verification / status: Text checked in the later compilation Nahj al-Balagha, compiled by al-Sharif al-Radi. Attribution to Ali is not independently authenticated here. This is not a Prophetic hadith and is excluded from the authenticated-source subtotal.

Relevance: Source text located; historical attribution remains qualified.

Best use: Interpretation / critical analysis

Verification links: [1] Attributed to Ali ibn Abi Talib; compiled by al-Sharif al-Radi • Letter 67, to Qutham ibn al-Abbas, governor of Mecca, opening paragraph

علمی مؤقف / مفہومی خلاصہ خط حج کے انتظام کو باقاعدہ ملاقات، احکام کی تعلیم اور حاجت مندوں کی براہِ راست رسائی سے ملاتا ہے۔

ماخذ: علی بن ابی طالب سے منسوب؛ مرتب شریف رضی، نہج البلاغہ، مکتوبات، خط 67، مکہ کے عامل قثم بن عباس کے نام، ابتدائی پیراگراف۔

تحقیق / حیثیت: متن شریف رضی کی بعد کی تالیف نہج البلاغہ میں جانچا گیا۔ علی کی طرف نسبت کی یہاں مستقل سندی توثیق نہیں ہوئی۔ یہ حدیثِ نبوی نہیں اور مستند ماخذ کے ذیلی مجموعے سے الگ ہے۔

مناسبت: متن ماخذ میں ملا؛ تاریخی نسبت مشروط ہے۔

موزوں استعمال: تعبیر / تنقیدی تجزیہ

تصدیقی روابط: [1] Attributed to Ali ibn Abi Talib; compiled by al-Sharif al-Radi • Letter 67, to Qutham ibn al-Abbas, governor of Mecca, opening paragraph

287

Ali to al-Ashath: office is a trust, not private consumption

علی سے اشعث: منصب امانت ہے، ذاتی منفعت نہیں

Qualified historical correspondence

مشروط تاریخی مکاتیب

Scholarly position / paraphrased argument The letter describes the appointment as a trust and public money as property held in custody, rejecting oppressive conduct toward the population.

Source: Attributed to Ali ibn Abi Talib; compiled by al-Sharif al-Radi, Nahj al-Balagha, Letters; English reproduction at Islamic Thought, Letter 5, addressed to al-Ashath ibn Qays, governor of Azerbaijan.

Verification / status: English reproduction inspected. Arabic text, translation edition and historical transmission were not independently checked. Excluded from the authenticated-source subtotal.

Relevance: Useful for fiduciary office and custody of funds; this is a later transmitted letter, not a Prophetic report.

Best use: Interpretation / critical analysis

Verification links: [1] Attributed to Ali ibn Abi Talib; compiled by al-Sharif al-Radi • Letter 5, addressed to al-Ashath ibn Qays, governor of Azerbaijan

علمی مؤقف / مفہومی خلاصہ خط منصب کو امانت اور سرکاری مال کو زیرِ حفاظت ملکیت قرار دیتا اور رعایا پر زیادتی سے روکتا ہے۔

ماخذ: علی بن ابی طالب سے منسوب؛ مرتب شریف رضی، نہج البلاغہ، مکتوبات؛ اسلامک تھاٹ پر انگریزی نقل، خط 5، آذربائیجان کے عامل اشعث بن قیس کے نام۔

تحقیق / حیثیت: انگریزی نقل دیکھی گئی۔ عربی متن، ترجمے کے نسخے اور تاریخی سند کی مستقل جانچ نہیں ہوئی۔ اسے مصدق مصادر کے ذیلی مجموعے میں شامل نہیں کیا گیا۔

مناسبت: منصب کی امانت اور مال کی حفاظت کے لیے مفید؛ یہ بعد میں منقول خط ہے، حدیثِ نبوی نہیں۔

موزوں استعمال: تعبیر / تنقیدی تجزیہ

تصدیقی روابط: [1] Attributed to Ali ibn Abi Talib; compiled by al-Sharif al-Radi • Letter 5, addressed to al-Ashath ibn Qays, governor of Azerbaijan

288

Umar to Abu Musa: equal treatment in the judicial audience

عمر سے ابو موسیٰ: مجلسِ قضا میں مساوی برتاؤ

واسِ بين النَّاسِ في وجهِك و مجلسِكَ و عدلِكَ

Qualified historical correspondence

مشروط تاریخی مکاتیب

Scholarly position / paraphrased argument The displayed fragment calls for equal attention, seating and judgment, without encouraging influential litigants to expect partiality.

Source: Attributed to Umar ibn al-Khattab; grading attributed to al-Albani in a secondary record, Letter to Abu Musa; Irwa al-ghalil grading record, Report locator 2619 in the inspected grading database; short equality clause only.

Verification / status: Secondary grading record inspected, not the original edition of Irwa or a new chain assessment. The displayed narrator is Usamah ibn Umayr al-Hudhali. Excluded from the authenticated-source subtotal.

Relevance: The database attributes a sahih assessment to al-Albani for this fragment. It also links differently assessed routes; the entire popular long letter is not certified by this entry.

Best use: Interpretation / critical analysis

Verification links: [1] Attributed to Umar ibn al-Khattab; grading attributed to al-Albani in a secondary record • Report locator 2619 in the inspected grading database; short equality clause only

علمی مؤقف / مفہومی خلاصہ پیش کردہ جزو توجہ، مجلس اور فیصلے میں مساوات کا تقاضا کرتا ہے تاکہ صاحبِ اثر فریق جانب داری کی امید نہ باندھے۔

ماخذ: عمر بن خطاب سے منسوب؛ ثانوی ریکارڈ میں درجہ بندی البانی سے منسوب، ابو موسیٰ کے نام خط؛ إرواء الغليل کی درجہ بندی کا ریکارڈ، دیکھے گئے تخریجی ذخیرے میں شمار 2619؛ صرف مختصر مساوات والی عبارت۔

تحقیق / حیثیت: اصل مطبوعہ إرواء کے بجائے ثانوی تخریجی ریکارڈ دیکھا گیا؛ نئی تحقیقِ سند نہیں۔ درج راوی اسامہ بن عمیر ہذلی ہیں۔ مصدق مصادر کے ذیلی مجموعے سے خارج۔

مناسبت: ذخیرہ اس جزو کی تصحیح البانی سے منسوب کرتا ہے اور مختلف درجے کی دوسری اسانید کے روابط بھی دیتا ہے؛ اس اندراج سے پورا مشہور طویل خط صحیح ثابت نہیں کیا گیا۔

موزوں استعمال: تعبیر / تنقیدی تجزیہ

تصدیقی روابط: [1] Attributed to Umar ibn al-Khattab; grading attributed to al-Albani in a secondary record • Report locator 2619 in the inspected grading database; short equality clause only