Home

F. Marriage, consent and mutual treatment

‎F‎۔ نکاح، رضامندی اور باہمی برتاؤ

26 references · numbered 79–104

79

Tranquillity, affection and mercy

حوالہ ‎079‎ | سکون، محبت اور رحمت

وَمِنْ ءَايَـٰتِهِۦٓ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًا لِّتَسْكُنُوٓا۟ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَـٰتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١﴾

Original Arabic • complete verse(s)

اصل عربی • مکمل آیت یا آیات

Category: Qur’an

Source: Qur’an, Surah Ar-Room (30), 30:21

Published English — Pickthall: And of His signs is this: He created for you helpmeets from yourselves that ye might find rest in them, and He ordained between you love and mercy. Lo! herein indeed are portents for folk who reflect.

Verification: Identified digital Arabic and published translations checked; source versions are recorded in the access register.

Relevance / context: Presents affection and mercy as features of the marital relation; it is a normative text, not proof that every marriage fulfils that ideal.

Best use: Argument

Verify the cited source

نوعیت: قرآن مجید

ماخذ: قرآن مجید، سورۃ الروم (‎30)‎، ‎30:21‎

مطبوعہ اردو — فتح محمد جالندھری: اور اسی کے نشانات (اور تصرفات) میں سے ہے کہ اُس نے تمہارے لئے تمہاری ہی جنس کی عورتیں پیدا کیں تاکہ اُن کی طرف (مائل ہوکر) آرام حاصل کرو اور تم میں محبت اور مہربانی پیدا کر دی جو لوگ غور کرتے ہیں اُن کے لئے ان باتوں میں (بہت سی) نشانیاں ہیں

پڑتال: شناخت شدہ برقی عربی متن اور مطبوعہ تراجم کی پڑتال کی گئی؛ ماخذ کے نسخے رجسٹر میں درج ہیں۔

تعلق / سیاق: ازدواجی رشتے کی خصوصیات میں محبت اور رحمت بیان کرتی ہے؛ یہ معیار ہے، ہر شادی میں اس کے بالفعل موجود ہونے کا ثبوت نہیں۔

بہترین استعمال: دلیل

ماخذ کی پڑتال

80

Spouses as garments

حوالہ ‎080‎ | میاں بیوی ایک دوسرے کا لباس

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَـٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَـٰكِفُونَ فِى ٱلْمَسَـٰجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَـٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿١٨٧﴾

Original Arabic • complete verse(s)

اصل عربی • مکمل آیت یا آیات

Category: Qur’an

Source: Qur’an, Surah Al-Baqara (2), 2:187

Published English — Pickthall: It is made lawful for you to go in unto your wives on the night of the fast. They are raiment for you and ye are raiment for them. Allah is Aware that ye were deceiving yourselves in this respect and He hath turned in mercy toward you and relieved you. So hold intercourse with them and seek that which Allah hath ordained for you, and eat and drink until the white thread becometh distinct to you from the black thread of the dawn. Then strictly observe the fast till nightfall and touch them not, but be at your devotions in the mosques. These are the limits imposed by Allah, so approach them not. Thus Allah expoundeth His revelation to mankind that they may ward off (evil).

Verification: Identified digital Arabic and published translations checked; source versions are recorded in the access register.

Relevance / context: The reciprocal garment metaphor appears within Ramadan’s marital-intimacy regulations.

Best use: Argument

Verify the cited source

نوعیت: قرآن مجید

ماخذ: قرآن مجید، سورۃ البقرة (‎2)‎، ‎2:187‎

مطبوعہ اردو — فتح محمد جالندھری: روزوں کی راتوں میں تمہارے لئے اپنی عورتوں کے پاس جانا کردیا گیا ہے وہ تمہاری پوشاک ہیں اور تم ان کی پوشاک ہو خدا کو معلوم ہے کہ تم (ان کے پاس جانے سے) اپنے حق میں خیانت کرتے تھے سو اس نے تم پر مہربانی کی اور تمہاری حرکات سےدرگزرفرمائی۔اب (تم کو اختیار ہے کہ) ان سے مباشرت کرو۔ اور خدا نے جو چیز تمہارے لئے لکھ رکھی ہے (یعنی اولاد) اس کو (خدا سے) طلب کرو اور کھاؤ پیو یہاں تک کہ صبح کی سفید دھاری (رات کی) سیاہ دھاری سے الگ نظر آنے لگے۔ پھر روزہ (رکھ کر) رات تک پورا کرو اور جب تم مسجدوں میں اعتکاف بیٹھے ہو تو ان سے مباشرت نہ کرو۔ یہ خدا کی حدیں ہیں ان کے پاس نہ جانا۔ اسی طرح خدا اپنی آیتیں لوگوں کے (سمجھانے کے) لئے کھول کھول کر بیان فرماتا ہے تاکہ وہ پرہیزگار بنیں

پڑتال: شناخت شدہ برقی عربی متن اور مطبوعہ تراجم کی پڑتال کی گئی؛ ماخذ کے نسخے رجسٹر میں درج ہیں۔

تعلق / سیاق: ایک دوسرے کا لباس ہونے کی متقابل تعبیر رمضان میں ازدواجی تعلق کے احکام کے سیاق میں ہے۔

بہترین استعمال: دلیل

ماخذ کی پڑتال

81

Coercion and kind marital conduct

حوالہ ‎081‎ | جبر کی ممانعت اور حسن معاشرت

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا۟ ٱلنِّسَآءَ كَرْهًا ۖ وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا۟ بِبَعْضِ مَآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّآ أَن يَأْتِينَ بِفَـٰحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ۚ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًٔا وَيَجْعَلَ ٱللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ﴿١٩﴾

Original Arabic • complete verse(s)

اصل عربی • مکمل آیت یا آیات

Category: Qur’an

Source: Qur’an, Surah An-Nisaa (4), 4:19

Published English — Pickthall: O ye who believe! It is not lawful for you forcibly to inherit the women (of your deceased kinsmen), nor (that) ye should put constraint upon them that ye may take away a part of that which ye have given them, unless they be guilty of flagrant lewdness. But consort with them in kindness, for if ye hate them it may happen that ye hate a thing wherein Allah hath placed much good.

Verification: Identified digital Arabic and published translations checked; source versions are recorded in the access register.

Relevance / context: Forbids inheriting women against their will and commands kind companionship. Keep its qualifications and historical practice in view.

Best use: Argument

Verify the cited source

نوعیت: قرآن مجید

ماخذ: قرآن مجید، سورۃ النساء (‎4)‎، ‎4:19‎

مطبوعہ اردو — فتح محمد جالندھری: مومنو! تم کو جائز نہیں کہ زبردستی عورتوں کے وارث بن جاؤ۔ اور (دیکھنا) اس نیت سے کہ جو کچھ تم نے ان کو دیا ہے اس میں سے کچھ لے لو انہیں (گھروں میں) میں مت روک رکھنا ہاں اگر وہ کھلے طور پر بدکاری کی مرتکب ہوں (تو روکنا مناسب نہیں) اور ان کے ساتھ اچھی طرح رہو سہو اگر وہ تم کو ناپسند ہوں تو عجب نہیں کہ تم کسی چیز کو ناپسند کرو اور خدا اس میں بہت سی بھلائی پیدا کردے

پڑتال: شناخت شدہ برقی عربی متن اور مطبوعہ تراجم کی پڑتال کی گئی؛ ماخذ کے نسخے رجسٹر میں درج ہیں۔

تعلق / سیاق: عورتوں کو زبردستی ورثے میں لینے سے روکتی اور حسن معاشرت کا حکم دیتی ہے؛ اس کی قیود اور تاریخی رسم کا سیاق ملحوظ رہے۔

بہترین استعمال: دلیل

ماخذ کی پڑتال

82

No wrongful recovery of the marriage payment

حوالہ ‎082‎ | مہر کی ناجائز واپسی نہیں

وَإِنْ أَرَدتُّمُ ٱسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَءَاتَيْتُمْ إِحْدَىٰهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا۟ مِنْهُ شَيْـًٔا ۚ أَتَأْخُذُونَهُۥ بُهْتَـٰنًا وَإِثْمًا مُّبِينًا ﴿٢٠﴾ وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُۥ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَـٰقًا غَلِيظًا ﴿٢١﴾

Original Arabic • complete verse(s)

اصل عربی • مکمل آیت یا آیات

Category: Qur’an

Source: Qur’an, Surah An-Nisaa (4), 4:20-21

Published English — Pickthall: [4:20] And if ye wish to exchange one wife for another and ye have given unto one of them a sum of money (however great), take nothing from it. Would ye take it by the way of calumny and open wrong? [4:21] How can ye take it (back) after one of you hath gone in unto the other, and they have taken a strong pledge from you?

Verification: Identified digital Arabic and published translations checked; source versions are recorded in the access register.

Relevance / context: Protects the transferred payment when a husband replaces a wife and describes marriage as a solemn covenant.

Best use: Argument

Verify the cited source

نوعیت: قرآن مجید

ماخذ: قرآن مجید، سورۃ النساء (‎4)‎، ‎4:20-21‎

مطبوعہ اردو — فتح محمد جالندھری: [‎4:20‎] اور اگر تم ایک عورت کو چھوڑ کر دوسری عورت کرنی چاہو۔ اور پہلی عورت کو بہت سال مال دے چکے ہو تو اس میں سے کچھ مت لینا۔ بھلا تم ناجائز طور پر اور صریح ظلم سے اپنا مال اس سے واپس لے لوگے؟ [‎4:21‎] اور تم دیا ہوا مال کیونکر واپس لے سکتے ہو جب کہ تم ایک دوسرے کے ساتھ صحبت کرچکے ہو۔ اور وہ تم سے عہد واثق بھی لے چکی ہے

پڑتال: شناخت شدہ برقی عربی متن اور مطبوعہ تراجم کی پڑتال کی گئی؛ ماخذ کے نسخے رجسٹر میں درج ہیں۔

تعلق / سیاق: بیوی بدلنے کی صورت میں دیے ہوئے مہر کے تحفظ اور نکاح کے مضبوط عہد ہونے کو بیان کرتی ہے۔

بہترین استعمال: دلیل

ماخذ کی پڑتال

83

Qiwamah, maintenance and marital conflict

حوالہ ‎083‎ | قوامیت، نفقہ اور ازدواجی اختلاف

ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَآ أَنفَقُوا۟ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ ۚ فَٱلصَّـٰلِحَـٰتُ قَـٰنِتَـٰتٌ حَـٰفِظَـٰتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ ۚ وَٱلَّـٰتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهْجُرُوهُنَّ فِى ٱلْمَضَاجِعِ وَٱضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا۟ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ﴿٣٤﴾

Original Arabic • complete verse(s)

اصل عربی • مکمل آیت یا آیات

Category: Qur’an

Source: Qur’an, Surah An-Nisaa (4), 4:34

Published English — Pickthall: Men are in charge of women, because Allah hath made the one of them to excel the other, and because they spend of their property (for the support of women). So good women are the obedient, guarding in secret that which Allah hath guarded. As for those from whom ye fear rebellion, admonish them and banish them to beds apart, and scourge them. Then if they obey you, seek not a way against them. Lo! Allah is ever High, Exalted, Great.

Verification: Identified digital Arabic and published translations checked; source versions are recorded in the access register.

Relevance / context: Full wording retained because its hierarchy and disciplinary language are contested. Read with 4:35 and the Prophetic non-striking reports; do not conceal either the text or interpretive disagreement.

Best use: Critical analysis

Verify the cited source

Cross-references: 089, 092, 100, 162

نوعیت: قرآن مجید

ماخذ: قرآن مجید، سورۃ النساء (‎4)‎، ‎4:34‎

مطبوعہ اردو — فتح محمد جالندھری: مرد عورتوں پر مسلط وحاکم ہیں اس لئے کہ خدا نے بعض کو بعض سے افضل بنایا ہے اور اس لئے بھی کہ مرد اپنا مال خرچ کرتے ہیں تو جو نیک بیبیاں ہیں وہ مردوں کے حکم پر چلتی ہیں اور ان کے پیٹھ پیچھے خدا کی حفاظت میں (مال وآبرو کی) خبرداری کرتی ہیں اور جن عورتوں کی نسبت تمہیں معلوم ہو کہ سرکشی (اور بدخوئی) کرنے لگی ہیں تو (پہلے) ان کو (زبانی) سمجھاؤ (اگر نہ سمجھیں تو) پھر ان کے ساتھ سونا ترک کردو اگر اس پر بھی باز نہ آئیں تو زدوکوب کرو اور اگر فرمانبردار ہوجائیں تو پھر ان کو ایذا دینے کا کوئی بہانہ مت ڈھونڈو بےشک خدا سب سے اعلیٰ (اور) جلیل القدر ہے

پڑتال: شناخت شدہ برقی عربی متن اور مطبوعہ تراجم کی پڑتال کی گئی؛ ماخذ کے نسخے رجسٹر میں درج ہیں۔

تعلق / سیاق: مکمل عبارت اس لیے محفوظ ہے کہ قوامیت اور تادیب کی تعبیرات پر اختلاف ہے۔ اسے ‎4:35‎ اور نبی ﷺ کے عدم ضرب کی روایات کے ساتھ پڑھیں؛ متن یا تفسیری اختلاف کو نہ چھپائیں۔

بہترین استعمال: تنقیدی تجزیہ

ماخذ کی پڑتال

متعلقہ حوالے: 089، 092، 100، 162

84

Two-family arbitration

حوالہ ‎084‎ | دونوں خاندانوں سے ثالثی

وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَٱبْعَثُوا۟ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِۦ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَآ إِن يُرِيدَآ إِصْلَـٰحًا يُوَفِّقِ ٱللَّهُ بَيْنَهُمَآ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا ﴿٣٥﴾

Original Arabic • complete verse(s)

اصل عربی • مکمل آیت یا آیات

Category: Qur’an

Source: Qur’an, Surah An-Nisaa (4), 4:35

Published English — Pickthall: And if ye fear a breach between them twain (the man and wife), appoint an arbiter from his folk and an arbiter from her folk. If they desire amendment Allah will make them of one mind. Lo! Allah is ever Knower, Aware.

Verification: Identified digital Arabic and published translations checked; source versions are recorded in the access register.

Relevance / context: Requires representatives from both sides in the described marital breach; supports structured reconciliation rather than unilateral pressure.

Best use: Argument

Verify the cited source

Cross-references: 099

نوعیت: قرآن مجید

ماخذ: قرآن مجید، سورۃ النساء (‎4)‎، ‎4:35‎

مطبوعہ اردو — فتح محمد جالندھری: اور اگر تم کو معلوم ہو کہ میاں بیوی میں ان بن ہے تو ایک منصف مرد کے خاندان میں سے اور ایک منصف عورت کے خاندان میں سے مقرر کرو وہ اگر صلح کرا دینی چاہیں گے تو خدا ان میں موافقت پیدا کردے گا کچھ شک نہیں کہ خدا سب کچھ جانتا اور سب باتوں سے خبردار ہے

پڑتال: شناخت شدہ برقی عربی متن اور مطبوعہ تراجم کی پڑتال کی گئی؛ ماخذ کے نسخے رجسٹر میں درج ہیں۔

تعلق / سیاق: بیان کردہ ازدواجی اختلاف میں دونوں طرف سے ثالث مقرر کرنے کا حکم ہے؛ یک طرفہ دباؤ نہیں بلکہ منظم اصلاح کی بنیاد ہے۔

بہترین استعمال: دلیل

ماخذ کی پڑتال

متعلقہ حوالے: 099

85

Invalidation of an unwanted marriage

حوالہ ‎085‎ | ناپسندیدہ نکاح کی تنسیخ

فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَدَّ نِكَاحَهُ

Original Arabic • checked excerpt

اصل عربی • جانچا ہوا اقتباس

Category: Hadith

Source: Sahih al-Bukhari, Wedlock, Marriage, no. 5138

Narrator: Khansa bint Khidam al-Ansariyya

Checked published English excerpt: “So she went to Allah's Messenger (ﷺ) and he declared that marriage invalid.”

Urdu source: Hafiz ʿAbd al-Sattar Hammad; Darussalam, via Mohaddis.com

English source: Dr Muhammad Muhsin Khan, as displayed on Sunnah.com; checked excerpt only.

Status: Sahih: included in the named Sahih collection; collection-level classification, not a new chain study.

Relevance / context: The complainant was previously married. The report establishes an actual remedy; its extension to other marriage categories is a juristic question.

Best use: Argument / example

Verify the cited source

نوعیت: حدیث

ماخذ: صحیح بخاری، کتاب النکاح، حدیث ‎5138‎

راوی: خنساء بنت خدام انصاریہ

جانچا ہوا مطبوعہ اردو اقتباس: “رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئیں تو آپ ﷺ نے اس کا نکاح فسخ کر ڈالا۔”

ترجمے کا ماخذ: حافظ عبد الستار حماد؛ دار السلام، بواسطہ محدث ڈاٹ کام

انگریزی ماخذ: ڈاکٹر محمد محسن خان، سنہ ڈاٹ کام پر پیش کردہ انگریزی؛ صرف جانچا ہوا اقتباس۔

حیثیت: صحیح: مذکورہ صحیح مجموعے میں شامل؛ یہ مجموعے کی درجہ بندی ہے، نئی تحقیقِ سند نہیں۔

تعلق / سیاق: شکایت کرنے والی خاتون پہلے شادی شدہ تھیں۔ روایت عملی تدارک ثابت کرتی ہے؛ نکاح کی دوسری صورتوں تک اس کا دائرہ فقہی بحث ہے۔

بہترین استعمال: استدلال / مثال

ماخذ کی پڑتال

86

Domestic service by the Prophet

حوالہ ‎086‎ | گھر میں نبی ﷺ کی خدمت

كَانَ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ

Original Arabic • checked excerpt

اصل عربی • جانچا ہوا اقتباس

Category: Hadith

Source: Sahih al-Bukhari, Supporting the Family, no. 5363

Narrator: ʿA’isha, through al-Aswad ibn Yazid

Checked published English excerpt: “He used to work for his family”

Translation limit: A published Urdu translation was not verified; the Urdu column retains citation, grading and a relevance note.

English source: Dr Muhammad Muhsin Khan, as displayed on Sunnah.com; checked excerpt only.

Status: Sahih: included in the named Sahih collection; collection-level classification, not a new chain study.

Relevance / context: An authenticated household example counters the assumption that domestic assistance necessarily diminishes a man’s dignity.

Best use: Argument / example

Verify the cited source

نوعیت: حدیث

ماخذ: صحیح بخاری، کتاب النفقات، حدیث ‎5363‎

راوی: عائشہ، بواسطہ اسود بن یزید

اردو ترجمے کی حد: اس روایت کا مطبوعہ اردو ترجمہ اس مجموعے کے لیے تصدیق نہیں ہو سکا؛ متن گھڑنے کے بجائے حوالہ، درجہ اور توضیح محفوظ رکھی گئی ہے۔

انگریزی ماخذ: ڈاکٹر محمد محسن خان، سنہ ڈاٹ کام پر پیش کردہ انگریزی؛ صرف جانچا ہوا اقتباس۔

حیثیت: صحیح: مذکورہ صحیح مجموعے میں شامل؛ یہ مجموعے کی درجہ بندی ہے، نئی تحقیقِ سند نہیں۔

تعلق / سیاق: گھریلو زندگی کی یہ صحیح روایت اس مفروضے کا جواب ہے کہ گھر کے کام میں مدد مرد کی عزت کم کرتی ہے۔

بہترین استعمال: استدلال / مثال

ماخذ کی پڑتال

87

Consent before marriage

حوالہ ‎087‎ | نکاح سے پہلے رضامندی

لاَ تُنْكَحُ الأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلاَ تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ

Original Arabic • checked excerpt

اصل عربی • جانچا ہوا اقتباس

Category: Hadith

Source: Sahih al-Bukhari, Wedlock, Marriage, no. 5136

Narrator: Abu Hurayra

Checked published English excerpt: “a virgin should not be given in marriage except after her permission.”

Translation limit: A published Urdu translation was not verified; the Urdu column retains citation, grading and a relevance note.

English source: Dr Muhammad Muhsin Khan, as displayed on Sunnah.com; checked excerpt only.

Status: Sahih: included in the named Sahih collection; collection-level classification, not a new chain study.

Relevance / context: The report requires consultation or permission and recognises a maiden’s silence as a form of assent. Silence produced by threats must not simply be equated with willing consent.

Best use: Argument / example

Verify the cited source

Cross-references: 085, 102, 103

نوعیت: حدیث

ماخذ: صحیح بخاری، کتاب النكاح، حدیث ‎5136‎

راوی: ابو ہریرہ

اردو ترجمے کی حد: اس روایت کا مطبوعہ اردو ترجمہ اس مجموعے کے لیے تصدیق نہیں ہو سکا؛ متن گھڑنے کے بجائے حوالہ، درجہ اور توضیح محفوظ رکھی گئی ہے۔

انگریزی ماخذ: ڈاکٹر محمد محسن خان، سنہ ڈاٹ کام پر پیش کردہ انگریزی؛ صرف جانچا ہوا اقتباس۔

حیثیت: صحیح: مذکورہ صحیح مجموعے میں شامل؛ یہ مجموعے کی درجہ بندی ہے، نئی تحقیقِ سند نہیں۔

تعلق / سیاق: روایت مشورے یا اجازت کا تقاضا اور کنواری کی خاموشی کو اظہارِ اجازت کی ایک صورت قرار دیتی ہے۔ دھمکی کے تحت خاموشی کو بلا دلیل آزاد رضامندی نہ سمجھا جائے۔

بہترین استعمال: استدلال / مثال

ماخذ کی پڑتال

متعلقہ حوالے: 085، 102، 103

88

Marriage-contract conditions

حوالہ ‎088‎ | عقد نکاح کی شرطیں

أَحَقُّ مَا أَوْفَيْتُمْ مِنَ الشُّرُوطِ أَنْ تُوفُوا بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ

Original Arabic • checked excerpt

اصل عربی • جانچا ہوا اقتباس

Category: Hadith

Source: Sahih al-Bukhari, Wedlock, Marriage, no. 5151

Narrator: ʿUqba

Checked published English excerpt: “The stipulations most entitled to be abided by”

Translation limit: A published Urdu translation was not verified; the Urdu column retains citation, grading and a relevance note.

English source: Dr Muhammad Muhsin Khan, as displayed on Sunnah.com; checked excerpt only.

Status: Sahih: included in the named Sahih collection; collection-level classification, not a new chain study.

Relevance / context: The whole sentence concerns conditions enabling marital intimacy. Which specific stipulations are enforceable differs across juristic doctrines.

Best use: Argument / example

Verify the cited source

Cross-references: 104

نوعیت: حدیث

ماخذ: صحیح بخاری، کتاب النكاح، حدیث ‎5151‎

راوی: عقبہ

اردو ترجمے کی حد: اس روایت کا مطبوعہ اردو ترجمہ اس مجموعے کے لیے تصدیق نہیں ہو سکا؛ متن گھڑنے کے بجائے حوالہ، درجہ اور توضیح محفوظ رکھی گئی ہے۔

انگریزی ماخذ: ڈاکٹر محمد محسن خان، سنہ ڈاٹ کام پر پیش کردہ انگریزی؛ صرف جانچا ہوا اقتباس۔

حیثیت: صحیح: مذکورہ صحیح مجموعے میں شامل؛ یہ مجموعے کی درجہ بندی ہے، نئی تحقیقِ سند نہیں۔

تعلق / سیاق: مکمل جملہ ازدواجی تعلق کے جواز سے متعلق شرطوں کے بارے میں ہے۔ کن خاص شرطوں کا نفاذ ہوگا، اس میں فقہی مذاہب کی تفصیل مختلف ہے۔

بہترین استعمال: استدلال / مثال

ماخذ کی پڑتال

متعلقہ حوالے: 104

89

The Prophet’s own non-violent household conduct

حوالہ ‎089‎ | گھریلو زندگی میں نبی ﷺ کا عدمِ تشدد

مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا قَطُّ بِيَدِهِ وَلاَ امْرَأَةً وَلاَ خَادِمًا

Original Arabic • checked excerpt

اصل عربی • جانچا ہوا اقتباس

Category: Hadith

Source: Sahih Muslim, Virtues, no. 2328a

Narrator: ʿA’isha

Checked published English excerpt: “Allah's Messenger (ﷺ) never beat anyone with his hand, neither a woman nor a servant”

Translation limit: A published Urdu translation was not verified; the Urdu column retains citation, grading and a relevance note.

English source: Established English wording on Sunnah.com; individual translator not confirmed from this entry.

Status: Sahih: included in the named Sahih collection; collection-level classification, not a new chain study.

Relevance / context: ʿA’isha reports the Prophet’s conduct; the complete report separately mentions fighting in Allah’s cause. This practical precedent must be distinguished from the juristic interpretation of Qur’an 4:34.

Best use: Argument / example

Verify the cited source

نوعیت: حدیث

ماخذ: صحیح مسلم، کتاب الفضائل، حدیث ‎2328a‎

راوی: عائشہ

اردو ترجمے کی حد: اس روایت کا مطبوعہ اردو ترجمہ اس مجموعے کے لیے تصدیق نہیں ہو سکا؛ متن گھڑنے کے بجائے حوالہ، درجہ اور توضیح محفوظ رکھی گئی ہے۔

انگریزی ماخذ: سنہ ڈاٹ کام کا مستعمل انگریزی متن؛ اس اندراج سے انفرادی مترجم کی تصدیق نہیں ہوئی۔

حیثیت: صحیح: مذکورہ صحیح مجموعے میں شامل؛ یہ مجموعے کی درجہ بندی ہے، نئی تحقیقِ سند نہیں۔

تعلق / سیاق: عائشہ نبی ﷺ کا عملی طرزِ عمل بیان کرتی ہیں؛ مکمل روایت میں اللہ کی راہ میں قتال الگ مذکور ہے۔ اس عملی نمونے کو آیت ‎4:34‎ کی فقہی تفسیر سے الگ پہچاننا چاہیے۔

بہترین استعمال: استدلال / مثال

ماخذ کی پڑتال

90

Condemnation of flogging a wife

حوالہ ‎090‎ | بیوی کو کوڑے مارنے کی مذمت

لاَ يَجْلِدُ أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ جَلْدَ الْعَبْدِ، ثُمَّ يُجَامِعُهَا فِي آخِرِ الْيَوْمِ

Original Arabic • checked excerpt

اصل عربی • جانچا ہوا اقتباس

Category: Hadith

Source: Sahih al-Bukhari, Wedlock, Marriage, no. 5204

Narrator: ʿAbd Allah ibn Zamʿa

Checked published English excerpt: “None of you should flog his wife as he flogs a slave”

Translation limit: A published Urdu translation was not verified; the Urdu column retains citation, grading and a relevance note.

English source: Dr Muhammad Muhsin Khan, as displayed on Sunnah.com; checked excerpt only.

Status: Sahih: included in the named Sahih collection; collection-level classification, not a new chain study.

Relevance / context: The complete sentence challenges the contradiction between severe beating and subsequent intimacy. Its historical comparison does not justify mistreating enslaved people; see the separate anti-abuse reports.

Best use: Argument / example

Verify the cited source

نوعیت: حدیث

ماخذ: صحیح بخاری، کتاب النکاح، حدیث ‎5204‎

راوی: عبد اللہ بن زمعہ

اردو ترجمے کی حد: اس روایت کا مطبوعہ اردو ترجمہ اس مجموعے کے لیے تصدیق نہیں ہو سکا؛ متن گھڑنے کے بجائے حوالہ، درجہ اور توضیح محفوظ رکھی گئی ہے۔

انگریزی ماخذ: ڈاکٹر محمد محسن خان، سنہ ڈاٹ کام پر پیش کردہ انگریزی؛ صرف جانچا ہوا اقتباس۔

حیثیت: صحیح: مذکورہ صحیح مجموعے میں شامل؛ یہ مجموعے کی درجہ بندی ہے، نئی تحقیقِ سند نہیں۔

تعلق / سیاق: مکمل جملہ شدید مار پیٹ اور اس کے بعد ازدواجی قربت کے تضاد پر تنبیہ کرتا ہے۔ تاریخی تشبیہ غلاموں کے ساتھ زیادتی کا جواز نہیں؛ ان کے تحفظ کی الگ روایات بھی دیکھیے۔

بہترین استعمال: استدلال / مثال

ماخذ کی پڑتال

91

Maintenance and protection from humiliation

حوالہ ‎091‎ | نفقہ اور تذلیل سے تحفظ

وَلاَ تَضْرِبِ الْوَجْهَ وَلاَ تُقَبِّحْ وَلاَ تَهْجُرْ إِلاَّ فِي الْبَيْتِ

Original Arabic • checked excerpt

اصل عربی • جانچا ہوا اقتباس

Category: Hadith

Source: Sunan Abi Dawud, Marriage, no. 2142

Narrator: Muʿawiya al-Qushayri

Checked published English excerpt: “do not strike her on the face, do not revile her or separate yourself from her except in the house.”

Translation limit: A published Urdu translation was not verified; the Urdu column retains citation, grading and a relevance note.

English source: Established English wording on Sunnah.com; individual translator not confirmed from this entry.

Status: Hasan Sahih: al-Albani, as displayed by Sunnah.com.

Relevance / context: The answer to a question about a wife’s rights also includes food and clothing. The excerpt prohibits facial blows and verbal degradation; it is not an unrestricted permission to use force.

Best use: Argument / example

Verify the cited source

نوعیت: حدیث

ماخذ: سنن ابی داؤد، کتاب النکاح، حدیث ‎2142‎

راوی: معاویہ قشیری

اردو ترجمے کی حد: اس روایت کا مطبوعہ اردو ترجمہ اس مجموعے کے لیے تصدیق نہیں ہو سکا؛ متن گھڑنے کے بجائے حوالہ، درجہ اور توضیح محفوظ رکھی گئی ہے۔

انگریزی ماخذ: سنہ ڈاٹ کام کا مستعمل انگریزی متن؛ اس اندراج سے انفرادی مترجم کی تصدیق نہیں ہوئی۔

حیثیت: حسن صحیح: البانی؛ سنہ ڈاٹ کام کی درج کردہ درجہ بندی۔

تعلق / سیاق: بیوی کے حقوق سے متعلق جواب میں خوراک اور لباس بھی شامل ہیں۔ اقتباس چہرے پر مارنے اور زبانی تذلیل سے منع کرتا ہے؛ یہ طاقت استعمال کرنے کی غیر محدود اجازت نہیں۔

بہترین استعمال: استدلال / مثال

ماخذ کی پڑتال

92

Women’s complaints about abusive husbands

حوالہ ‎092‎ | شوہر کی زیادتی کے خلاف خواتین کی شکایت

لَقَدْ طَافَ بِآلِ مُحَمَّدٍ نِسَاءٌ كَثِيرٌ يَشْكُونَ أَزْوَاجَهُنَّ لَيْسَ أُولَئِكَ بِخِيَارِكُمْ

Original Arabic • checked excerpt

اصل عربی • جانچا ہوا اقتباس

Category: Hadith

Source: Sunan Abi Dawud, Marriage, no. 2146

Narrator: Iyas ibn ʿAbd Allah ibn Abi Dhubab

Checked published English excerpt: “They (those husbands who take to beating their wives) are not the best among you.”

Translation limit: A published Urdu translation was not verified; the Urdu column retains citation, grading and a relevance note.

English source: Established English wording on Sunnah.com; individual translator not confirmed from this entry.

Status: Sahih: al-Albani, as displayed by Sunnah.com.

Relevance / context: The full report records an initial prohibition, ʿUmar’s intervention, permission, women’s complaints, and this criticism. Quoting only the permission or only the final criticism would conceal that sequence.

Best use: Argument / example

Verify the cited source

نوعیت: حدیث

ماخذ: سنن ابی داؤد، کتاب النکاح، حدیث ‎2146‎

راوی: ایاس بن عبد اللہ بن ابی ذباب

اردو ترجمے کی حد: اس روایت کا مطبوعہ اردو ترجمہ اس مجموعے کے لیے تصدیق نہیں ہو سکا؛ متن گھڑنے کے بجائے حوالہ، درجہ اور توضیح محفوظ رکھی گئی ہے۔

انگریزی ماخذ: سنہ ڈاٹ کام کا مستعمل انگریزی متن؛ اس اندراج سے انفرادی مترجم کی تصدیق نہیں ہوئی۔

حیثیت: صحیح: البانی؛ سنہ ڈاٹ کام کی درج کردہ درجہ بندی۔

تعلق / سیاق: مکمل روایت میں ابتدائی ممانعت، عمر کی گزارش، اجازت، خواتین کی شکایات اور پھر یہ مذمت آتی ہے۔ صرف اجازت یا صرف آخری مذمت پیش کرنے سے واقعات کی یہ ترتیب چھپ جاتی ہے۔

بہترین استعمال: استدلال / مثال

ماخذ کی پڑتال

93

Character shown in treatment of women

حوالہ ‎093‎ | خواتین سے برتاؤ میں اخلاق کا اظہار

وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ خُلُقًا

Original Arabic • checked excerpt

اصل عربی • جانچا ہوا اقتباس

Category: Hadith

Source: Jamiʿ al-Tirmidhi, Suckling, no. 1162

Narrator: Abu Hurayra

Checked published English excerpt: “And the best of you are those who are best to your women.”

Translation limit: A published Urdu translation was not verified; the Urdu column retains citation, grading and a relevance note.

English source: Established English wording on Sunnah.com; individual translator not confirmed from this entry.

Status: Hasan: Darussalam grading on the accessed page; al-Tirmidhi himself calls this report hasan sahih. Parallel 3895 is displayed as Sahih (Darussalam).

Relevance / context: The report links mature faith with good character and treatment of women. A complementary wording from ʿA’isha is al-Tirmidhi 3895; that parallel is not counted again.

Best use: Argument / example

Verify the cited source | Related parallel report

نوعیت: حدیث

ماخذ: جامع ترمذی، کتاب الرضاع، حدیث ‎1162‎

راوی: ابو ہریرہ

اردو ترجمے کی حد: اس روایت کا مطبوعہ اردو ترجمہ اس مجموعے کے لیے تصدیق نہیں ہو سکا؛ متن گھڑنے کے بجائے حوالہ، درجہ اور توضیح محفوظ رکھی گئی ہے۔

انگریزی ماخذ: سنہ ڈاٹ کام کا مستعمل انگریزی متن؛ اس اندراج سے انفرادی مترجم کی تصدیق نہیں ہوئی۔

حیثیت: حسن: ملاحظہ کردہ صفحے پر دار السلام کی درجہ بندی؛ خود ترمذی اسے حسن صحیح کہتے ہیں۔ متوازی روایت ‎3895‎ دار السلام کے مطابق صحیح درج ہے۔

تعلق / سیاق: روایت ایمان کے کمال کو حسنِ اخلاق اور خواتین سے اچھے برتاؤ سے جوڑتی ہے۔ عائشہ کی تکمیلی روایت ترمذی ‎3895‎ ہے؛ وہ الگ شمار نہیں کی گئی۔

بہترین استعمال: استدلال / مثال

ماخذ کی پڑتال | متعلقہ متوازی روایت

94

Balanced judgment of a spouse

حوالہ ‎094‎ | شریکِ حیات کے بارے میں متوازن رائے

لاَ يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ

Original Arabic • checked excerpt

اصل عربی • جانچا ہوا اقتباس

Category: Hadith

Source: Sahih Muslim, Suckling, no. 1468b

Narrator: Abu Hurayra

Checked published English excerpt: “A believing man should not hate a believing woman; if he dislikes one of her characteristics, he will be pleased with another.”

Translation limit: A published Urdu translation was not verified; the Urdu column retains citation, grading and a relevance note.

English source: Established English wording on Sunnah.com; individual translator not confirmed from this entry.

Status: Sahih: included in the named Sahih collection; collection-level classification, not a new chain study.

Relevance / context: The counsel resists reducing a spouse to one disliked trait. It does not state that a person must remain in danger or waive a claim against abuse.

Best use: Argument / example

Verify the cited source

نوعیت: حدیث

ماخذ: صحیح مسلم، کتاب الرضاع، حدیث ‎1468b‎

راوی: ابو ہریرہ

اردو ترجمے کی حد: اس روایت کا مطبوعہ اردو ترجمہ اس مجموعے کے لیے تصدیق نہیں ہو سکا؛ متن گھڑنے کے بجائے حوالہ، درجہ اور توضیح محفوظ رکھی گئی ہے۔

انگریزی ماخذ: سنہ ڈاٹ کام کا مستعمل انگریزی متن؛ اس اندراج سے انفرادی مترجم کی تصدیق نہیں ہوئی۔

حیثیت: صحیح: مذکورہ صحیح مجموعے میں شامل؛ یہ مجموعے کی درجہ بندی ہے، نئی تحقیقِ سند نہیں۔

تعلق / سیاق: نصیحت شریکِ حیات کو صرف ایک ناپسندیدہ خصلت تک محدود کر دینے سے روکتی ہے۔ اس میں خطرے میں رہنے یا زیادتی کے خلاف حق چھوڑنے کا حکم نہیں۔

بہترین استعمال: استدلال / مثال

ماخذ کی پڑتال

95

Taking care of women: the rib report

حوالہ ‎095‎ | خواتین کی خیر خواہی: پسلی والی روایت

وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّهُنَّ خُلِقْنَ مِنْ ضِلَعٍ

Original Arabic • checked excerpt

اصل عربی • جانچا ہوا اقتباس

Category: Hadith

Source: Sahih al-Bukhari, Wedlock, Marriage; chapter 80; in-book 67:120, no. 5185–5186

Narrator: Abu Hurayra

Checked published English excerpt: “And I advise you to take care of the women, for they are created from a rib”

Translation limit: A published Urdu translation was not verified; the Urdu column retains citation, grading and a relevance note.

English source: Dr Muhammad Muhsin Khan, as displayed on Sunnah.com; checked excerpt only.

Status: Sahih: included in the named Sahih collection; collection-level classification, not a new chain study.

Relevance / context: The full report uses the image of a rib and warns that attempting to straighten it breaks it. Distinguish the actual exhortation to care from later literal or figurative interpretation.

Best use: Argument / example

Verify the cited source

نوعیت: حدیث

ماخذ: صحیح بخاری، کتاب النکاح؛ باب ‎80‎؛ داخلی شمار ‎67:120‎، حدیث ‎5185–5186‎

راوی: ابو ہریرہ

اردو ترجمے کی حد: اس روایت کا مطبوعہ اردو ترجمہ اس مجموعے کے لیے تصدیق نہیں ہو سکا؛ متن گھڑنے کے بجائے حوالہ، درجہ اور توضیح محفوظ رکھی گئی ہے۔

انگریزی ماخذ: ڈاکٹر محمد محسن خان، سنہ ڈاٹ کام پر پیش کردہ انگریزی؛ صرف جانچا ہوا اقتباس۔

حیثیت: صحیح: مذکورہ صحیح مجموعے میں شامل؛ یہ مجموعے کی درجہ بندی ہے، نئی تحقیقِ سند نہیں۔

تعلق / سیاق: مکمل روایت پسلی کی مثال دیتی اور سیدھا کرنے کی کوشش میں اس کے ٹوٹنے سے خبردار کرتی ہے۔ اصل نصیحتِ خیر خواہی اور بعد کی حقیقی یا تمثیلی تشریح کو الگ رکھیے۔

بہترین استعمال: استدلال / مثال

ماخذ کی پڑتال

96

Affectionate spending within marriage

حوالہ ‎096‎ | ازدواجی زندگی میں محبت سے خرچ کرنا

حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فَمِ امْرَأَتِكَ

Original Arabic • checked excerpt

اصل عربی • جانچا ہوا اقتباس

Category: Hadith

Source: Sahih al-Bukhari, Belief, no. 56

Narrator: Saʿd ibn Abi Waqqas

Checked published English excerpt: “even if it were a morsel which you put in your wife's mouth.”

Translation limit: A published Urdu translation was not verified; the Urdu column retains citation, grading and a relevance note.

English source: Dr Muhammad Muhsin Khan, as displayed on Sunnah.com; checked excerpt only.

Status: Sahih: included in the named Sahih collection; collection-level classification, not a new chain study.

Relevance / context: Spending for Allah’s pleasure includes this intimate act of care. The moral reward complements, rather than replaces, the enforceable maintenance claims in other evidence.

Best use: Argument / example

Verify the cited source

نوعیت: حدیث

ماخذ: صحیح بخاری، کتاب الإيمان، حدیث ‎56‎

راوی: سعد بن ابی وقاص

اردو ترجمے کی حد: اس روایت کا مطبوعہ اردو ترجمہ اس مجموعے کے لیے تصدیق نہیں ہو سکا؛ متن گھڑنے کے بجائے حوالہ، درجہ اور توضیح محفوظ رکھی گئی ہے۔

انگریزی ماخذ: ڈاکٹر محمد محسن خان، سنہ ڈاٹ کام پر پیش کردہ انگریزی؛ صرف جانچا ہوا اقتباس۔

حیثیت: صحیح: مذکورہ صحیح مجموعے میں شامل؛ یہ مجموعے کی درجہ بندی ہے، نئی تحقیقِ سند نہیں۔

تعلق / سیاق: اللہ کی رضا کے لیے خرچ میں محبت کی یہ عملی صورت بھی شامل ہے۔ اخلاقی اجر دوسرے دلائل میں موجود قابلِ مطالبہ نفقے کا بدل نہیں بلکہ اس کا تکملہ ہے۔

بہترین استعمال: استدلال / مثال

ماخذ کی پڑتال

97

Gentleness in conduct

حوالہ ‎097‎ | برتاؤ میں نرمی

إِنَّ الرِّفْقَ لاَ يَكُونُ فِي شَىْءٍ إِلاَّ زَانَهُ

Original Arabic • checked excerpt

اصل عربی • جانچا ہوا اقتباس

Category: Hadith

Source: Sahih Muslim, Virtue, good manners and kinship, no. 2594a

Narrator: ʿA’isha

Checked published English excerpt: “Kindness is not to be found in anything but that it adds to its beauty”

Translation limit: A published Urdu translation was not verified; the Urdu column retains citation, grading and a relevance note.

English source: Established English wording on Sunnah.com; individual translator not confirmed from this entry.

Status: Sahih: included in the named Sahih collection; collection-level classification, not a new chain study.

Relevance / context: A general ethical principle relevant to household communication and treatment of dependants. Applying it to a specific legal dispute is an application, not the report’s stated setting.

Best use: Argument / example

Verify the cited source

نوعیت: حدیث

ماخذ: صحیح مسلم، کتاب البر والصلة والآداب، حدیث ‎2594a‎

راوی: عائشہ

اردو ترجمے کی حد: اس روایت کا مطبوعہ اردو ترجمہ اس مجموعے کے لیے تصدیق نہیں ہو سکا؛ متن گھڑنے کے بجائے حوالہ، درجہ اور توضیح محفوظ رکھی گئی ہے۔

انگریزی ماخذ: سنہ ڈاٹ کام کا مستعمل انگریزی متن؛ اس اندراج سے انفرادی مترجم کی تصدیق نہیں ہوئی۔

حیثیت: صحیح: مذکورہ صحیح مجموعے میں شامل؛ یہ مجموعے کی درجہ بندی ہے، نئی تحقیقِ سند نہیں۔

تعلق / سیاق: یہ عمومی اخلاقی اصول گھریلو گفتگو اور ماتحتوں کے ساتھ سلوک سے متعلق ہے۔ کسی خاص قانونی تنازعے پر اس کا استعمال اطلاق ہے، روایت کا صریح محل نہیں۔

بہترین استعمال: استدلال / مثال

ماخذ کی پڑتال

98

Coercive appropriation of widows and dower

حوالہ ‎098‎ | بیوہ اور مہر پر جبری تصرف

Category: Tafsir

Source: Ibn Kathir, Tafsir al-Qur’an al-ʿAzim, on 4:19–22, “Meaning of Inheriting Women Against Their Will” and “Women Should not Be Treated with Harshness”

Scholarly position / paraphrased argument: Ibn Kathir explains a practice of male relatives controlling a deceased man’s widow and condemns coercing a wife to return dower or relinquish rights. His discussion also records differing interpretations of the fahisha exception.

Access and verification: English abridgment on Quran.com inspected; not a collation with an unabridged Arabic edition.

Relevance / context: Historical explanation and the stated exception must be kept together.

Best use: Critical analysis / interpretation

Verify the cited source

نوعیت: تفسیر

ماخذ: ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، آیات ‎4:19–22‎؛ عورتوں کے جبری ورثے اور سختی کی ممانعت کی بحث

علمی مؤقف / مفہومی خلاصہ: ابن کثیر میت کے مرد رشتہ داروں کے بیوہ پر اختیار جمانے کے رواج کی توضیح اور بیوی کو مہر واپس کرنے یا حقوق چھوڑنے پر مجبور کرنے کی مذمت کرتے ہیں۔ فاحشہ کے استثنا کی مختلف تفسیریں بھی نقل ہوتی ہیں۔

رسائی اور پڑتال: قرآن ڈاٹ کام پر انگریزی مختصر تفسیر ملاحظہ کی گئی؛ غیر مختصر عربی نسخے سے تقابل کا دعویٰ نہیں۔

تعلق / سیاق: تاریخی توضیح اور مذکورہ استثنا دونوں کو ساتھ رکھنا ضروری ہے۔

بہترین استعمال: تنقیدی تجزیہ / تعبیر

ماخذ کی پڑتال

99

Arbitrators’ authority is a juristic question

حوالہ ‎099‎ | ثالثوں کے اختیار کی فقہی حیثیت

Category: Tafsir

Source: Ibn Kathir, Tafsir al-Qur’an al-ʿAzim, on 4:35, “Appointing Two Arbitrators…”

Scholarly position / paraphrased argument: The commentary describes judicial referral and investigation of wrongs. It records disagreement over whether arbitrators may bind spouses to separation without appointment as their agents.

Access and verification: English abridgment on Quran.com inspected; not a collation with an unabridged Arabic edition.

Relevance / context: Distinguishes the Qur’anic direction to arbitrate from disputed procedural powers.

Best use: Critical analysis / interpretation

Verify the cited source

نوعیت: تفسیر

ماخذ: ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، آیت ‎4:35‎؛ دو حکم مقرر کرنے کی بحث

علمی مؤقف / مفہومی خلاصہ: تفسیر عدالتی رجوع اور زیادتی کی تحقیق بیان کرتی ہے۔ اس پر اختلاف نقل ہے کہ زوجین کے وکیل بنائے بغیر حکمین علیحدگی کا پابند فیصلہ کر سکتے ہیں یا نہیں۔

رسائی اور پڑتال: قرآن ڈاٹ کام پر انگریزی مختصر تفسیر ملاحظہ کی گئی؛ غیر مختصر عربی نسخے سے تقابل کا دعویٰ نہیں۔

تعلق / سیاق: قرآنی ہدایتِ تحکیم اور اختلافی طریقۂ کار و اختیارات میں فرق واضح ہوتا ہے۔

بہترین استعمال: تنقیدی تجزیہ / تعبیر

ماخذ کی پڑتال

100

Classical permission, restrictions and liability

حوالہ ‎100‎ | کلاسیکی اجازت، حدود اور ضمان

Category: Tafsir

Source: al-Qurtubi, al-Jamiʿ li-Ahkam al-Qur’an, on 4:34, issues 8–10

Scholarly position / paraphrased argument: Al-Qurtubi retains a physical-discipline interpretation after admonition and bed separation, restricts it against injury, and states liability if it causes death. He also forbids further aggression after compliance and recalls God’s greater power.

Access and verification: Original Arabic commentary transcribed by King Saud University’s Ayat project; verse/section locator used, not the displayed mushaf page number.

Relevance / context: Report this historical interpretation accurately; do not portray it as a modern non-physical reading or as unlimited permission.

Best use: Critical analysis / interpretation

Verify the cited source

نوعیت: تفسیر

ماخذ: قرطبی، الجامع لأحکام القرآن، آیت ‎4:34‎؛ مسائل ہشتم تا دہم

علمی مؤقف / مفہومی خلاصہ: قرطبی نصیحت اور بستر کی جدائی کے بعد جسمانی تادیب کی تعبیر برقرار رکھتے، اسے ضرر رساں ضرب سے محدود کرتے اور موت واقع ہونے پر ضمان بیان کرتے ہیں۔ اطاعت کے بعد زیادتی سے منع اور اللہ کی برتر قدرت یاد دلاتے ہیں۔

رسائی اور پڑتال: جامعہ ملک سعود کے آیات منصوبے پر اصل عربی تفسیر کی نقل ملاحظہ کی گئی؛ آیت اور بحث کا محل دیا گیا ہے، نمایاں مصحفی صفحہ کتاب کی صفحہ بندی نہیں۔

تعلق / سیاق: اس تاریخی تعبیر کو درست نقل کیجیے؛ نہ اسے جدید غیر جسمانی تعبیر کہیے اور نہ غیر محدود اجازت۔

بہترین استعمال: تنقیدی تجزیہ / تعبیر

ماخذ کی پڑتال

101

Non-obstruction and disagreement over guardianship

حوالہ ‎101‎ | رکاوٹ کی ممانعت اور ولایت کا اختلاف

Category: Tafsir

Source: al-Qurtubi, al-Jamiʿ li-Ahkam al-Qur’an, on 2:232, issues 1–2

Scholarly position / paraphrased argument: Al-Qurtubi uses the Maʿqil incident to support a guardian’s role while requiring the woman’s agreement. He also records the Hanafi inference from the verse that a woman can contract her own marriage.

Access and verification: Original Arabic commentary transcribed by King Saud University’s Ayat project; verse/section locator used, not the displayed mushaf page number.

Relevance / context: One primary text is used in different juristic arguments; do not conceal the disagreement.

Best use: Critical analysis / interpretation

Verify the cited source

نوعیت: تفسیر

ماخذ: قرطبی، الجامع لأحکام القرآن، آیت ‎2:232‎؛ مسائل اول و دوم

علمی مؤقف / مفہومی خلاصہ: قرطبی معقل کے واقعے سے عورت کی رضامندی کے ساتھ ولی کے کردار کی دلیل لیتے ہیں۔ وہ آیت سے عورت کے خود نکاح کرنے کے حنفی استدلال کو بھی نقل کرتے ہیں۔

رسائی اور پڑتال: جامعہ ملک سعود کے آیات منصوبے پر اصل عربی تفسیر کی نقل ملاحظہ کی گئی؛ آیت اور بحث کا محل دیا گیا ہے، نمایاں مصحفی صفحہ کتاب کی صفحہ بندی نہیں۔

تعلق / سیاق: ایک نص سے مختلف فقہی استدلال ہوئے ہیں؛ اختلاف کو چھپانا درست نہیں۔

بہترین استعمال: تنقیدی تجزیہ / تعبیر

ماخذ کی پڑتال

102

Consent and the classical dispute over compulsion

حوالہ ‎102‎ | رضامندی اور کلاسیکی اختلافِ اجبار

والأصول أكثر شهادة لتعليل أبي حنيفة

Exact original-language scholarly quotation

اصل زبان میں لفظی علمی اقتباس

Category: Scholarly / juristic study

Source: Ibn Rushd, Bidayat al-Mujtahid wa Nihayat al-Muqtasid, Kitab al-Nikah, chapter 2, first pillar, second issue: whose consent is required

Quotation status: The Arabic quotation above is exact; the following is a compiler’s paraphrase, not its published translation.

Scholarly position / paraphrased argument: Ibn Rushd records broad agreement on the adult previously married woman’s consent, apart from an attributed exception, but disagreement about an adult virgin. He contrasts paternal compulsion in Maliki/Shafiʿi views with Abu Hanifa’s requirement of her consent.

Access and verification: Original Arabic work, in a digital transcription; no edition-specific pagination claimed.

Relevance / context: Prevents turning one school’s position into unanimous classical law; this is historical jurisprudence, not current marriage-law advice.

Best use: Critical analysis / interpretation

Verify the cited source

نوعیت: علمی / فقہی مطالعہ

ماخذ: ابن رشد، بدایۃ المجتہد ونہایۃ المقتصد؛ کتاب النکاح، باب دوم، رکن اول، موضع دوم: عقد میں کس کی رضا معتبر ہے

اقتباس کی حیثیت: اوپر عربی لفظی اقتباس ہے؛ ذیل کی توضیح مرتب کا مفہومی خلاصہ ہے، اس کا مطبوعہ ترجمہ نہیں۔

علمی مؤقف / مفہومی خلاصہ: ابن رشد بالغ ثیب کی رضا پر ایک منقول استثنا کے سوا عمومی اتفاق، مگر بالغ باکرہ کے بارے میں اختلاف بیان کرتے ہیں۔ مالکی و شافعی اقوال کے پدری اجبار کے مقابل ابو حنیفہ کی شرطِ رضامندی نقل کرتے ہیں۔

رسائی اور پڑتال: اصل عربی کتاب کی برقی نقل ملاحظہ کی گئی؛ کسی مخصوص مطبوعہ نسخے کی صفحہ بندی کا دعویٰ نہیں۔

تعلق / سیاق: ایک مسلک کو متفقہ کلاسیکی قانون بنا دینے سے روکتا ہے؛ یہ تاریخی فقہ ہے، موجودہ نکاح کے قانون کا مشورہ نہیں۔

بہترین استعمال: تنقیدی تجزیہ / تعبیر

ماخذ کی پڑتال

103

Guardianship as a disputed validity condition

حوالہ ‎103‎ | ولی کی شرطِ صحت پر اختلاف

Category: Scholarly / juristic study

Source: Ibn Rushd, Bidayat al-Mujtahid, Kitab al-Nikah, chapter 2, second pillar, guardians, first issue: necessity of wilaya

Scholarly position / paraphrased argument: Ibn Rushd contrasts the guardian requirement with the Hanafi allowance of a woman’s self-contracted marriage to a suitable spouse. He evaluates the competing scriptural inferences rather than treating the issue as settled by one unambiguous verse.

Access and verification: Original Arabic work, in a digital transcription; no edition-specific pagination claimed.

Relevance / context: Use beside consent evidence: a guardian’s role and the bride’s agreement are related but distinct legal questions.

Best use: Critical analysis / interpretation

Verify the cited source

نوعیت: علمی / فقہی مطالعہ

ماخذ: ابن رشد، بدایۃ المجتہد؛ کتاب النکاح، باب دوم، رکن دوم، فصل اول: اولیا؛ موضع اول: اشتراطِ ولایت

علمی مؤقف / مفہومی خلاصہ: ابن رشد ولی کی شرط کے مقابل مناسب شوہر سے عورت کے اپنے عقد کو جائز ماننے والا حنفی مؤقف نقل کرتے ہیں۔ وہ مختلف نصی استدلال کا جائزہ لیتے ہیں، اسے ایک غیر مبہم آیت سے قطعی طے شدہ نہیں کہتے۔

رسائی اور پڑتال: اصل عربی کتاب کی برقی نقل ملاحظہ کی گئی؛ کسی مخصوص مطبوعہ نسخے کی صفحہ بندی کا دعویٰ نہیں۔

تعلق / سیاق: رضامندی کی دلیل کے ساتھ استعمال کیجیے؛ ولی کا کردار اور دلہن کی رضا متعلق مگر الگ فقہی سوال ہیں۔

بہترین استعمال: تنقیدی تجزیہ / تعبیر

ماخذ کی پڑتال

104

Contractual stipulations and their limits

حوالہ ‎104‎ | نکاح کی شرائط اور ان کی حدود

Category: Scholarly / juristic study

Source: Kecia Ali, “Marriage Contracts in Islamic Jurisprudence”, Feminist Sexual Ethics Project, Brandeis University; revised 19 June 2003

Scholarly position / paraphrased argument: Ali distinguishes a moral ideal of marriage from juristic contract rules. She describes differing recognition of stipulations against relocation or further marriage, with wider Hanbali recognition, and the separate mechanism of delegated divorce.

Access and verification: The identified English passage was inspected online; both columns below paraphrase it, rather than reproduce a published translation.

Relevance / context: Her school-level summary is not a survey of present national laws; enforceability must not be assumed.

Best use: Critical analysis / interpretation

Verify the cited source

نوعیت: علمی / فقہی مطالعہ

ماخذ: کیشیا علی، “‎Marriage Contracts in Islamic Jurisprudence‎”؛ ‎Feminist Sexual Ethics Project‎، جامعہ برانڈائس؛ ترمیم ‎19 June 2003‎

علمی مؤقف / مفہومی خلاصہ: علی نکاح کے اخلاقی معیار کو فقہی عقد کے قواعد سے الگ کرتی ہیں۔ وہ نقلِ مکان یا مزید نکاح کی شرائط کی مختلف فقہی حیثیت، حنبلی قبولیت کی وسعت اور تفویضِ طلاق کے الگ طریقے کو بیان کرتی ہیں۔

رسائی اور پڑتال: متعین انگریزی عبارت آن لائن ملاحظہ کی گئی؛ دونوں کالم مفہومی خلاصہ ہیں، کسی مطبوعہ ترجمے کی نقل نہیں۔

تعلق / سیاق: ان کا مسلکی خلاصہ موجودہ ملکی قوانین کا جائزہ نہیں؛ قانونی نفاذ کو مفروضہ نہ بنائیے۔

بہترین استعمال: تنقیدی تجزیہ / تعبیر

ماخذ کی پڑتال