Home

3. Political system

3۔ سیاسی نظام

15 references · numbered 44–58

Consultation, bounded obedience and public responsibility; covenants; impartial authority; consequences of injustice.

مشاورت، مشروط اطاعت اور اجتماعی ذمہ داری؛ عہد؛ غیر جانب دار اختیار؛ ظلم کے نتائج۔

44

Authority and reference in disputes

اختیار اور اختلاف میں مرجع

044 | النص القرآني

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٖ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٞ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلًا

Category: Qur’an Source: Surah al-Nisa (4), ayah(s) 59. Status: identified text; complete verse(s).

نوع: قرآن مجید ماخذ: سورۃ النساء (4)، آیت/آیات 59۔ حیثیت: متعین متن؛ مکمل آیت/آیات۔

Published English translation — M. M. Pickthall (Tanzil): O ye who believe! Obey Allah, and obey the messenger and those of you who are in authority; and if ye have a dispute concerning any matter, refer it to Allah and the messenger if ye are (in truth) believers in Allah and the Last Day. That is better and more seemly in the end.

مطبوعہ اردو ترجمہ — محمد جوناگڑھی (تنزیل): اے ایمان والو! فرمانبرداری کرو اللہ تعالیٰ کی اور فرمانبرداری کرو رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) کی اور تم میں سے اختیار والوں کی۔ پھر اگر کسی چیز میں اختلاف کرو تو اسے لوٹاؤ، اللہ تعالیٰ کی طرف اور رسول کی طرف، اگر تمہیں اللہ تعالیٰ پر اور قیامت کے دن پر ایمان ہے۔ یہ بہت بہتر ہے اور باعتبار انجام کے بہت اچھا ہے۔

Relevance / context: Both authority and a higher reference for contested matters occur in the same verse. Identification of “those in authority” and limits of obedience require exegetical and Hadith evidence. Best use: Textual evidence / argument

تعلق / سیاق: اختیار اور اختلاف کی صورت میں بالاتر مرجع دونوں ایک آیت میں موجود ہیں۔ اولی الامر کی تعیین اور اطاعت کی حدود کے لیے تفسیر اور حدیث کی دلیلیں بھی ضروری ہیں۔ موزوں استعمال: نصی دلیل / استدلال

45

Mutual consultation

باہمی مشاورت

045 | النص القرآني

وَٱلَّذِينَ ٱسۡتَجَابُواْ لِرَبِّهِمۡ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَمۡرُهُمۡ شُورَىٰ بَيۡنَهُمۡ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ

Category: Qur’an Source: Surah al-Shura (42), ayah(s) 38. Status: identified text; complete verse(s).

نوع: قرآن مجید ماخذ: سورۃ الشوریٰ (42)، آیت/آیات 38۔ حیثیت: متعین متن؛ مکمل آیت/آیات۔

Published English translation — M. M. Pickthall (Tanzil): And those who answer the call of their Lord and establish worship, and whose affairs are a matter of counsel, and who spend of what We have bestowed on them,

مطبوعہ اردو ترجمہ — محمد جوناگڑھی (تنزیل): اور اپنے رب کے فرمان کو قبول کرتے ہیں اور نماز کی پابندی کرتے ہیں اور ان کا (ہر) کام آپس کے مشورے سے ہوتا ہے، اور جو ہم نے انہیں دے رکھا ہے اس میں سے (ہمارے نام پر) دیتے ہیں

Relevance / context: Explicit evidence for consultation in communal affairs. It does not specify an electoral formula, voting threshold or complete constitutional design. Best use: Textual evidence / argument

تعلق / سیاق: اجتماعی معاملات میں مشاورت کی صریح دلیل ہے۔ انتخابی طریقہ، ووٹوں کی حد یا مکمل آئینی ساخت یہاں متعین نہیں کی گئی۔ موزوں استعمال: نصی دلیل / استدلال

46

Consultation, decision and trust

مشورہ، فیصلہ اور توکل

046 | النص القرآني — مقتطف متصل

فَٱعۡفُ عَنۡهُمۡ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ وَشَاوِرۡهُمۡ فِي ٱلۡأَمۡرِۖ فَإِذَا عَزَمۡتَ فَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ

Category: Qur’an Source: Surah Al Imran (3), ayah(s) 159. Status: identified text; contiguous excerpt.

نوع: قرآن مجید ماخذ: سورۃ آل عمران (3)، آیت/آیات 159۔ حیثیت: متعین متن؛ مسلسل جزوی اقتباس۔

Published English excerpt — M. M. Pickthall (Tanzil): So pardon them and ask forgiveness for them and consult with them upon the conduct of affairs. And when thou art resolved, then put thy trust in Allah.

مطبوعہ اردو اقتباس — محمد جوناگڑھی (تنزیل): سو آپ ان سے درگزر کریں اور ان کے لئے استغفار کریں اور کام کا مشوره ان سے کیا کریں، پھر جب آپ کا پختہ اراده ہو جائے تو اللہ تعالیٰ پر بھروسہ کریں،

Relevance / context: Links consultation with forgiveness and subsequent action in the aftermath of Uhud. Administrative procedure derived from it is an interpretation, not a verbatim constitutional clause. Best use: Textual evidence / argument

تعلق / سیاق: اُحد کے پس منظر میں مشاورت، درگزر اور بعد از فیصلہ عمل کو مربوط کرتا ہے۔ اس سے اخذ کردہ انتظامی طریقہ تعبیر ہے، لفظی آئینی دفعہ نہیں۔ موزوں استعمال: نصی دلیل / استدلال

47

Public judgment and restraint of desire

فیصلے میں حق اور خواہش کی پابندی

047 | النص القرآني — مقتطف متصل

يَٰدَاوُۥدُ إِنَّا جَعَلۡنَٰكَ خَلِيفَةٗ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱحۡكُم بَيۡنَ ٱلنَّاسِ بِٱلۡحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ ٱلۡهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۚ

Category: Qur’an Source: Surah Sad (38), ayah(s) 26. Status: identified text; contiguous excerpt.

نوع: قرآن مجید ماخذ: سورۃ ص (38)، آیت/آیات 26۔ حیثیت: متعین متن؛ مسلسل جزوی اقتباس۔

Published English excerpt — M. M. Pickthall (Tanzil): (And it was said unto him): O David! Lo! We have set thee as a viceroy in the earth; therefor judge aright between mankind, and follow not desire that it beguile thee from the way of Allah.

مطبوعہ اردو اقتباس — محمد جوناگڑھی (تنزیل): اے داؤد! ہم نے تمہیں زمین میں خلیفہ بنا دیا تم لوگوں کے درمیان حق کے ساتھ فیصلے کرو اور اپنی نفسانی خواہش کی پیروی نہ کرو ورنہ وه تمہیں اللہ کی راه سے بھٹکا دے گی،

Relevance / context: The direct addressee is David. Extension to later holders of authority is a principled application; the text does not endorse any particular later office-holder. Best use: Textual evidence / argument

تعلق / سیاق: براہِ راست مخاطب حضرت داؤد ہیں۔ بعد کے اصحابِ اختیار پر اس کا اطلاق اصولی تطبیق ہے؛ کسی متعین بعد کے حکمران کی توثیق نہیں۔ موزوں استعمال: نصی دلیل / استدلال

48

Responsibilities accompanying empowerment

اقتدار کے ساتھ ذمہ داریاں

048 | النص القرآني

ٱلَّذِينَ إِن مَّكَّنَّٰهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ أَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَمَرُواْ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَنَهَوۡاْ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۗ وَلِلَّهِ عَٰقِبَةُ ٱلۡأُمُورِ

Category: Qur’an Source: Surah al-Hajj (22), ayah(s) 41. Status: identified text; complete verse(s).

نوع: قرآن مجید ماخذ: سورۃ الحج (22)، آیت/آیات 41۔ حیثیت: متعین متن؛ مکمل آیت/آیات۔

Published English translation — M. M. Pickthall (Tanzil): Those who, if We give them power in the land, establish worship and pay the poor-due and enjoin kindness and forbid iniquity. And Allah's is the sequel of events.

مطبوعہ اردو ترجمہ — محمد جوناگڑھی (تنزیل): یہ وه لوگ ہیں کہ اگر ہم زمین میں ان کے پاؤں جما دیں تو یہ پوری پابندی سے نمازیں قائم کریں اور زکوٰتیں دیں اور اچھے کاموں کا حکم کریں اور برے کاموں سے منع کریں۔ تمام کاموں کا انجام اللہ کے اختیار میں ہے

Relevance / context: Identifies religious and moral responsibilities accompanying power. Procedures and jurisdiction for enforcement are separate juristic questions. Best use: Textual evidence / argument

تعلق / سیاق: اقتدار کے ساتھ دینی اور اخلاقی ذمہ داریاں بیان ہوتی ہیں۔ نفاذ کے طریقے اور دائرۂ اختیار الگ فقہی سوالات ہیں۔ موزوں استعمال: نصی دلیل / استدلال

49

Responding to an inclination toward peace

صلح کی پیش کش کا جواب

049 | النص القرآني

۞ وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلۡمِ فَٱجۡنَحۡ لَهَا وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ

Category: Qur’an Source: Surah al-Anfal (8), ayah(s) 61. Status: identified text; complete verse(s).

نوع: قرآن مجید ماخذ: سورۃ الأنفال (8)، آیت/آیات 61۔ حیثیت: متعین متن؛ مکمل آیت/آیات۔

Published English translation — M. M. Pickthall (Tanzil): And if they incline to peace, incline thou also to it, and trust in Allah. Lo! He, even He, is the Hearer, the Knower.

مطبوعہ اردو ترجمہ — محمد جوناگڑھی (تنزیل): اگر وه صلح کی طرف جھکیں تو تو بھی صلح کی طرف جھک جا اور اللہ پر بھروسہ رکھ، یقیناً وه بہت سننے جاننے واﻻ ہے

Relevance / context: Direct evidence relevant to peace-making and treaty policy. Conditions of particular treaties require their own contextual analysis. Best use: Textual evidence / argument

تعلق / سیاق: قیامِ امن اور معاہداتی حکمتِ عملی کے لیے براہِ راست دلیل ہے۔ مخصوص معاہدوں کی شرائط کا الگ سیاقی تجزیہ ضروری ہے۔ موزوں استعمال: نصی دلیل / استدلال

50

Fulfilment of commitments

عہد کی پابندی

050 | النص القرآني — مقتطف متصل

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَوۡفُواْ بِٱلۡعُقُودِۚ

Category: Qur’an Source: Surah al-Maidah (5), ayah(s) 1. Status: identified text; contiguous excerpt.

نوع: قرآن مجید ماخذ: سورۃ المائدۃ (5)، آیت/آیات 1۔ حیثیت: متعین متن؛ مسلسل جزوی اقتباس۔

Published English excerpt — M. M. Pickthall (Tanzil): O ye who believe! Fulfil your indentures.

مطبوعہ اردو اقتباس — محمد جوناگڑھی (تنزیل): اے ایمان والو! عہد و پیماں پورے کرو،

Relevance / context: A general foundation for fidelity to valid commitments, relevant to public undertakings and private contracts. It does not make every unlawful condition binding. Best use: Textual evidence / argument

تعلق / سیاق: درست عہد کی پابندی کی عمومی بنیاد ہے، خواہ اجتماعی ہو یا نجی۔ اس کا مطلب ہر ناجائز شرط کا لازم ہونا نہیں۔ موزوں استعمال: نصی دلیل / استدلال

51

Honouring unbroken treaties

قائم معاہدوں کی پاسداری

051 | النص القرآني

إِلَّا ٱلَّذِينَ عَٰهَدتُّم مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ثُمَّ لَمۡ يَنقُصُوكُمۡ شَيۡـٔٗا وَلَمۡ يُظَٰهِرُواْ عَلَيۡكُمۡ أَحَدٗا فَأَتِمُّوٓاْ إِلَيۡهِمۡ عَهۡدَهُمۡ إِلَىٰ مُدَّتِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَّقِينَ

Category: Qur’an Source: Surah al-Tawbah (9), ayah(s) 4. Status: identified text; complete verse(s).

نوع: قرآن مجید ماخذ: سورۃ التوبۃ (9)، آیت/آیات 4۔ حیثیت: متعین متن؛ مکمل آیت/آیات۔

Published English translation — M. M. Pickthall (Tanzil): Excepting those of the idolaters with whom ye (Muslims) have a treaty, and who have since abated nothing of your right nor have supported anyone against you. (As for these), fulfil their treaty to them till their term. Lo! Allah loveth those who keep their duty (unto Him).

مطبوعہ اردو ترجمہ — محمد جوناگڑھی (تنزیل): بجز ان مشرکوں کے جن سے تمہارا معاہده ہو چکا ہے اور انہوں نے تمہیں ذرا سا بھی نقصان نہیں پہنچایا نہ کسی کی تمہارے خلاف مدد کی ہے تو تم بھی ان کے معاہدے کی مدت ان کے ساتھ پوری کرو، اللہ تعالیٰ پرہیزگاروں کو دوست رکھتا ہے

Relevance / context: An explicit treaty exception within a passage announcing disavowal. Omitting it distorts the scope of the surrounding conflict passages. Best use: Textual evidence / argument

تعلق / سیاق: اعلانِ براءت کے سیاق میں معاہدوں کا صریح استثنا ہے۔ اسے نظر انداز کرنے سے اردگرد کی جنگی آیات کا دائرہ مسخ ہو جاتا ہے۔ موزوں استعمال: نصی دلیل / استدلال

52

Responsibility for those in one’s care

زیرِ کفالت افراد کی ذمہ داری

052 | النص العربي — مقتطف من الرواية

كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ

Category: Hadith Source: Sahih al-Bukhari, no. 7138; Book: Judgments. Narrator: Abdullah ibn Umar. Grade: Sahih — included in Sahih al-Bukhari (standard Sunni classification).

نوع: حدیث ماخذ: صحیح البخاری، نمبر 7138؛ کتاب: احکام۔ راوی: عبداللہ بن عمر۔ درجہ: صحیح — صحیح البخاری میں موجود (معروف سنی درجہ بندی)۔

Checked English excerpt — Sunnah.com: Everyone of you is a guardian and is responsible for his charges:

جانچا ہوا اردو اقتباس — ہماری ویب؛ مترجم/مطبوعہ ایڈیشن ثابت نہیں: تم میں سے ہر ایک نگہبان ہے اور ہر ایک سے اس کی رعایا کے بارے میں سوال کیا جائے گا۔

Relevance / context: The narration applies accountability to rulers and households alike; its historical reference to slavery describes an existing institution, not a contemporary policy prescription. Best use: Textual evidence / argument

تعلق / سیاق: روایت حکمران اور گھرانے دونوں کی جواب دہی بیان کرتی ہے؛ غلامی کا تاریخی ذکر موجود ادارے کا بیان ہے، موجودہ پالیسی کا نسخہ نہیں۔ موزوں استعمال: نصی دلیل / استدلال

53

Obedience excludes commands to sin

معصیت کے حکم میں اطاعت نہیں

053 | النص العربي — مقتطف من الرواية

فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ وَلاَ طَاعَةَ

Category: Hadith Source: Sahih al-Bukhari, no. 7144; Book: Judgments. Narrator: Abdullah ibn Umar. Grade: Sahih — included in Sahih al-Bukhari (standard Sunni classification).

نوع: حدیث ماخذ: صحیح البخاری، نمبر 7144؛ کتاب: احکام۔ راوی: عبداللہ بن عمر۔ درجہ: صحیح — صحیح البخاری میں موجود (معروف سنی درجہ بندی)۔

Checked English excerpt — Sunnah.com: if an act of disobedience (to Allah) is imposed one should not listen to it or obey it.

جانچا ہوا اردو اقتباس — ہماری ویب؛ مترجم/مطبوعہ ایڈیشن ثابت نہیں: پھر جب اسے معصیت کا حکم دیا جائے تو نہ سننا باقی رہتا ہے نہ اطاعت کرنا۔

Parallel citation: Sahih Muslim 1839a. Counted once.

متوازی حوالہ: صحیح مسلم 1839a۔ شمار ایک بار ہے۔

Relevance / context: The report qualifies obedience. The Urdu access page misnames the narrator as Ibn Mas‘ud; the Nafi‘–Abdullah chain identifies Ibn Umar. No modern political choice is inferred. Best use: Textual evidence / argument

تعلق / سیاق: روایت اطاعت کی حد بیان کرتی ہے۔ اردو رسائی کے صفحے میں راوی ابن مسعود لکھا ہے؛ نافع کی عبداللہ سے سند میں مراد ابن عمر ہیں۔ کسی جدید سیاسی انتخاب کا نتیجہ اخذ نہیں کیا گیا۔ موزوں استعمال: نصی دلیل / استدلال

54

Sincere care of subjects

رعایا کی خیرخواہی

054 | النص العربي — مقتطف من الرواية

فَلَمْ يَحُطْهَا بِنَصِيحَةٍ

Category: Hadith Source: Sahih al-Bukhari, no. 7150; Book: Judgments. Narrator: Ma‘qil ibn Yasar. Grade: Sahih — included in Sahih al-Bukhari (standard Sunni classification).

نوع: حدیث ماخذ: صحیح البخاری، نمبر 7150؛ کتاب: احکام۔ راوی: معقل بن یسار۔ درجہ: صحیح — صحیح البخاری میں موجود (معروف سنی درجہ بندی)۔

Checked English excerpt — Sunnah.com: he does not look after them in an honest manner,

مطبوعہ اردو ترجمہ اس اندراج کے لیے تصدیق نہیں کیا جا سکا؛ اس لیے ترجمہ شامل نہیں۔ اصل عربی، معتبر حوالہ اور توضیحی نوٹ محفوظ ہیں۔

Translation limitation: published Urdu wording was not verified for this entry. The Urdu note below is editorial explanation, not a Hadith translation.

حدِ ترجمہ: اس اندراج کا مطبوعہ اردو متن نہیں جانچا گیا۔ ذیل کا اردو نوٹ مرتب کی توضیح ہے، حدیث کا ترجمہ نہیں۔

Relevance / context: The full narration warns a ruler entrusted with people against dishonest neglect. This is a moral warning, not an assessment of a named contemporary official. Best use: Textual evidence / argument

تعلق / سیاق: مکمل روایت لوگوں کی ذمہ داری پانے والے کو بددیانتی اور بےخیرخواہی پر وعید سناتی ہے۔ یہ اخلاقی تنبیہ ہے، کسی موجودہ عہدے دار کا فیصلہ نہیں۔ موزوں استعمال: نصی دلیل / استدلال

55

Safety of covenant holders

اہلِ عہد کی جان کا تحفظ

055 | النص العربي — مقتطف من الرواية

مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ

Category: Hadith Source: Sahih al-Bukhari, no. 3166; Book: Jizyah and truces. Narrator: Abdullah ibn Amr. Grade: Sahih — included in Sahih al-Bukhari (standard Sunni classification).

نوع: حدیث ماخذ: صحیح البخاری، نمبر 3166؛ کتاب: جزیہ اور موادعہ۔ راوی: عبداللہ بن عمرو۔ درجہ: صحیح — صحیح البخاری میں موجود (معروف سنی درجہ بندی)۔

Checked English excerpt — Sunnah.com: Whoever killed a person having a treaty with the Muslims, shall not smell the smell of Paradise

مطبوعہ اردو ترجمہ اس اندراج کے لیے تصدیق نہیں کیا جا سکا؛ اس لیے ترجمہ شامل نہیں۔ اصل عربی، معتبر حوالہ اور توضیحی نوٹ محفوظ ہیں۔

Translation limitation: published Urdu wording was not verified for this entry. The Urdu note below is editorial explanation, not a Hadith translation.

حدِ ترجمہ: اس اندراج کا مطبوعہ اردو متن نہیں جانچا گیا۔ ذیل کا اردو نوٹ مرتب کی توضیح ہے، حدیث کا ترجمہ نہیں۔

Relevance / context: Strong protection for the life of a person under covenant. The legal category is historical; specific contemporary citizenship applications require explicit juristic reasoning. Best use: Textual evidence / argument

تعلق / سیاق: عہد رکھنے والے شخص کی جان کی سخت حفاظت بیان ہوئی ہے۔ قانونی اصطلاح تاریخی ہے؛ جدید شہریت پر مخصوص اطلاق کے لیے واضح فقہی استدلال درکار ہے۔ موزوں استعمال: نصی دلیل / استدلال

56

Consultation with relevant expertise

متعلقہ مہارت رکھنے والوں سے مشاورت

Category: Tafsir Author/body: al-Qurtubi Work: al-Jami li-Ahkam al-Quran Locator: Commentary on 3:159; issues 2–3 under consultation

نوع: تفسیر مصنف/ادارہ: قرطبی کتاب/دستاویز: الجامع لأحکام القرآن مقام: آیت 3:159 کی تفسیر؛ مشاورت کے تحت دوسرا اور تیسرا مسئلہ

Scholarly position / paraphrased argument: Al-Qurtubi transmits Ibn Khuwayz Mindad’s distinction between consulting scholars on religion, military specialists on war, and administrators on public affairs. He also records differing explanations of the consultation command.

علمی مؤقف / مفہومی خلاصہ: قرطبی ابن خویزمنداد سے دینی معاملات میں اہلِ علم، جنگ میں متعلقہ ماہرین اور ملکی امور میں انتظامی اہلکاروں سے مشورے کی تفصیل نقل کرتے ہیں۔ وہ حکمِ مشاورت کی تعبیرات کا اختلاف بھی بیان کرتے ہیں۔

Source status: Arabic digital text checked at King Saud University’s Quran portal; no print pagination claimed.

حیثیتِ ماخذ: جامعہ ملک سعود کے قرآنی پورٹل پر عربی متن دیکھا گیا؛ مطبوعہ صفحہ نمبر کا دعویٰ نہیں۔

Relevance / context: Useful for differentiated expertise; no single modern constitutional model is specified. Best use: Example / critical analysis

تعلق / سیاق: تخصص کے مطابق مشاورت کے لیے مفید؛ کوئی ایک جدید آئینی نمونہ متعین نہیں۔ موزوں استعمال: مثال / تنقیدی تجزیہ

57

Public authority and welfare

عمومی اختیار اور مصلحتِ عامہ

Category: Juristic codification Author/body: Ottoman Majalla commission Work: Majallat al-Ahkam al-Adliyyah Locator: Introduction, Part II: Maxims; Article(s) 58

نوع: فقہی تقنین مصنف/ادارہ: عثمانی مجلسِ تدوینِ مجلہ کتاب/دستاویز: مجلۃ الاحکام العدلیۃ مقام: مقدمہ، حصہ دوم: فقہی قواعد؛ دفعہ/دفعات 58

Checked English quotation from the accessed text: “The exercise of control over subjects is dependent upon the public welfare.”

انگریزی اصل کا جانچا ہوا اقتباس بائیں خانے میں ہے۔ اس کا کوئی مطبوعہ اردو ترجمہ یہاں ثابت نہیں؛ ذیل میں صرف مفہومی خلاصہ ہے۔

Scholarly position / paraphrased argument: The code makes the exercise of control over subjects dependent upon public welfare.

علمی مؤقف / مفہومی خلاصہ: مجلہ رعایا پر اختیار کے استعمال کو مصلحتِ عامہ سے مشروط کرتا ہے۔

Source status: Historical Hanafi codification; English access text hosted by IIUM. Print translator/edition not independently established. Not asserted to be current law or unanimous doctrine.

حیثیتِ ماخذ: تاریخی حنفی تقنین؛ انگریزی متن جامعہ بین الاقوامی اسلامی ملائیشیا پر دستیاب ہے۔ مطبوعہ مترجم/ایڈیشن کی مستقل تصدیق نہیں ہوئی۔ اسے موجودہ نافذ قانون یا اجماعی حکم نہیں کہا گیا۔

Relevance / context: A juristic control on official discretion; it does not itself prove that a proposed policy produces welfare. Best use: Example / critical analysis

تعلق / سیاق: انتظامی صوابدید پر فقہی قید ہے؛ اس سے کسی مجوزہ پالیسی کی افادیت خودبخود ثابت نہیں ہوتی۔ موزوں استعمال: مثال / تنقیدی تجزیہ

58

Injustice and the erosion of social prosperity

ظلم اور اجتماعی خوش حالی کا زوال

058 | اقتباس عربي من الأصل

اعلم أنّ العدوان على النّاس في أموالهم ذاهب بآمالهم في تحصيلها

Category: Classical scholarship Author/body: Abd al-Rahman Ibn Khaldun Work: Al-Muqaddimah Locator: Book I, chapter III, section 43: في أن الظلم مؤذن بخراب العمران

نوع: قدیم علمی آثار مصنف/ادارہ: عبد الرحمن ابن خلدون کتاب/دستاویز: المقدمة مقام: کتاب اول، باب سوم، فصل 43: في أن الظلم مؤذن بخراب العمران

Scholarly position / paraphrased argument: He argues that seizure of people’s earnings undermines expectations of benefit, discourages work and can damage settlement and public revenue.

علمی مؤقف / مفہومی خلاصہ: ان کے استدلال میں لوگوں کی کمائی چھیننا فائدے کی امید ختم کرکے محنت کی ترغیب، آبادی اور مالی آمدنی کو نقصان پہنچاتا ہے۔

Source status: Arabic primary text, Wikisource transcription, part III. Section numbering follows that access text; printed pagination not asserted. Historical analysis, not a Hadith or an empirical estimate for a modern economy.

حیثیتِ ماخذ: عربی اصل متن، ویکی مصدر کی نقل، حصہ سوم۔ فصل کی ترتیب اسی متن کے مطابق ہے؛ مطبوعہ صفحہ نہیں دیا گیا۔ تاریخی تحلیل ہے، حدیث یا جدید معیشت کا تجرباتی تخمینہ نہیں۔

Relevance / context: Use as an attributed explanation of consequences, not as independently verified proof of every anecdote later in the section. Best use: Example / critical analysis

تعلق / سیاق: اسے نتائج کی منسوب توضیح سمجھیں؛ اسی فصل کے ہر قصے کی مستقل صحت کا ثبوت نہیں۔ موزوں استعمال: مثال / تنقیدی تجزیہ